<连载>核心话侃《易经》—震卦

主器者莫若长子，故受之以《震》。《震》者，动也。

掌鼎者，就像一个家族中，执鼎之器者，最好是长子。坤生三子，震就是长子，《鼎卦》之后主鼎器者，震也。

古人传承家业，多是传长者不传贤者。

对三国中，我是比较喜欢曹植而不喜欢曹丕的。原来对曹操传世袭给曹丕一直有点小意见。后来读到曹操问谋士，世袭传给谁的问题，谋士回答：“丞相家事，外人不多语，但看袁绍刘表废长立幼之例。”把废嫡立幼的弊端讲得明明白白。

嫡长子，一般都是二个优势，得时；生得早，要不就不是嫡长子了。得势，因为是第一个孩子，很多心血就倾注培养他了，得势；从别人的认可程度上看，大家又共认同。

对于个别幼比长贤的，也是有的，但共识是如此，多数就会成为大势所趋。

“主器者莫若长子”，主器者，就是领导了。“长子”是最大的儿子，这里也代表是领袖。

有时候，也不必认死长子就是最适合主器者，谁主器者，谁都如“长子”，就是谁都是领袖。

但是惯例，一个家族中，不管长子贤不贤明，主祭祀者，还真的得是长子。

得朝代江山主鼎者，那怕是朱元璋那样当过乞丐、和尚的，主鼎者为天子，他就是老天爷的长子。

《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

震卦，亨通。震雷响起天下惊惧，慎行保安其福遂至笑语之盛。震雷惊闻百里，祭祀之人手中的祭器却不失落。

震卦象征雷声轰隆：亨通。震雷来临天下诚惶诚恐，保持敬畏之心，这样就能获得随后的安宁而笑声连连。政令像震雷一样震惊百里通行无阻，这样宗庙就可以常保祭祀。

迅雷猛烈，行事须要像震雷一样雷厉风行。

不管是经营国家、企业、家庭等任何组织，一定要做到象震雷一样畅通无阻。而自己的权威也要像天上的惊雷一样不容置疑。这样即使自己暂时不作为，组织里的反对力量也不敢轻易妄动，一切井然有序。

主器者者莫如长子，长子为震，说明当领袖的，必须得有雷霆手段。如同慈不掌兵，兵者生杀之道，对敌人的仁慈就是对自己最大的残忍，对自己士兵的仁慈，不让士兵多流汗，就会害士兵多流血。

权威需要外显，才会有威慑力。就像老虎偶尔呼啸一下威慑了其它动物，就不用整天为争地盘而打斗。

震的意义是显威，因为显威才亨通。这是领袖之道。

反过来看，人要在威慑下反省，不要去挑战不能犯的权威。

震卦：洊雷震，君子以恐惧修省。

雷声连绵相叠，惊雷滚滚；君子诚惶诚恐，自我反思，修德省过。

一个人要心中有敬畏，就不会做太出格的事。

战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。

他认为，收了别人的鱼，就得为别人谋利，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。

“君子以恐惧修省”，就不会犯错。

六爻讲《震》。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

表示刚萌生非分之想，在刚露出非分之想的时候，刚刚妄动的时候，就被雷声及时震醒，反过来保持原则。这样就能因此吉祥。

人刚刚萌生恶意歹念，就被良知唤醒，或在威慑力下及时中止。这就是放下屠刀，立地成佛。如果误入歧途远了，回头就难了。

心生恶念的时候，能有警示，及早止住。能“后笑言哑哑”是来之于先前的“震来虩虩”恐惧修省。

六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

震雷来临，危险。丧失大量财物，应该远避高陵之上，不必自动追寻，七日之后会失而复得。

一个人，能保持警惕之心，虽然遇险，但能主动避开错误，只要人在，地位在，部分损失就会失后慢慢恢复。

留得青山在，不怕没柴烧。在危险来临之际，不能贪图财物，应以避险为上，只要危险避过去了，失去的终会回来的。

六三，震苏苏，震行无眚。

天雷响动之时浑身不安，保持警惕之心行动，就能避免灾祸。

“震苏苏”，是因为居位不当。

周易很强调“居位”。六三爻是阴居阳位，代表居位不正，在威严之下，就担当不起了。

如果居位不当，就有危险。比如柔居刚位，刚居柔位，往往都不太好。

人在社会中都有自己的位置，位置要和自己匹配起来，如果不匹配，就会发生危险。

如果自己无德无才却居位高位，下面的不服，自己又镇不住，就会坐不稳。

九四，震遂泥。

天雷震动，惊慌失措跌落泥中。

该断则断，不断就会反受其乱。

人生中，有时候明明见到警示，但是心存侥幸或居功至伟，最后就会出大问题。

韩信当年谋士分析形势，劝韩信鼎分天下，道理可不谓不明，但韩信怀念刘邦解衣推食之恩，又有以战事胁迫刘邦封他为齐王之举，后才会有钟楼杀身之祸。

六五，震往来，厉，意无丧，有事。

震雷响动之时，不论往来，都有危险；只能保持警惕之心，方能避免大事。

“震往来厉”，是说应该保持思危之心前进；保持持中之道，就能避免万无一失。

上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

天雷响动之时畏惧难行，双目瑟瑟不安，贸然前进必然有凶险；如果在惊雷还没有波及到自己身上，还在近处的时候就开始戒备，就能避免咎害；但如果谋求婚媾之事就会产生语言争端。

“震索索”，说明上六没有保持持中之道；虽然有危险却没有危害，有惊无险，是因为由于畏惧而及早戒备的缘故。

恐惧不一定是坏事。因为恐惧，有些事就不会去做，进而避免受累；因为恐惧，就能让人思考更全面，从而避免失败。相反，如果什么都不怕，那么反而容易酿成大错。

《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。

下一卦，《艮卦》