姚仲达|以石溯古，以礼相传
姚仲达
国家高级工艺美术师，中国玉石雕艺术大师，福建省工艺美术大师。受聘杭州金石全形拓非遗中心印钮艺术研究所所长，闽江学院美术学院客座教授。现任福建省寿山石雕刻艺术文化协会副会长，中华印石收藏学会名誉顾问，福建省篆刻学会理事，福建省艺术品行业协会常务理事，福建省工艺美术研究院研究员。
作品屡获国家级和省、市级大奖，在全国专业书刊上发表十数篇钮雕学术论文，多次赴北京、上海、台湾等地区举办作品展。出版著作：《寿山石大图解·古兽钮雕》《唯美·姚仲达精品集》《姚仲达印钮雕艺术》《问石论艺姚仲达师生作品集》，参与编辑《中国历代玺印钮制》等。
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”，数千年来，华夏以“礼”治天下，礼学是孔圣传道授业的重要内容，也影响中华文化最为深远。中华民族乃“礼仪之邦”，以礼为行事规范准则，军事外交、祭祀国礼、审美哲思、交流交往无不渗透着“礼”的文化内涵。
落实到物质表现，“礼”即礼物。从商周祭拜天地的祭品，到秦汉后王朝对功臣的赏赐，再到人与人之间的彼此馈赠，“礼”逐渐由神坛走向世俗生活，从祈祷国泰民安的严格等级制度和仪轨，到饱含着人们对生活的祝福与期待的礼尚往来。至今，“礼物”成了各种社会关系之间一种非正式化的制度，让许多平凡的事物镀上了美好祝愿的光辉。比如“福禄寿喜”，饱含着人们对于生活满满的祝福与期待，可谓流传至今诠释最好且应用最广的礼文化。
书中有礼，石中有玉。庚子春疫情肆虐，居家隔离，郁闷之余，读书、刻石成了我最好的防御方式。孔子云：“诗三百，思无邪”，诗三百即孔子最为推崇的《诗经》。《诗经》不仅无邪，圣人尚“礼”的思想亦无处不在，“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”在杯觥交错、大快朵颐间，以鹿鸣为奏，音歌乐舞，营造出欢乐和睦的氛围，为和平安定的生活庆贺，古代先贤超越了满足生理需求的吃喝，沉浸于有礼有乐的精神享受中，一派融洽欢欣，其乐陶陶的景象，多么动人啊。我的灵感为之一动，于是奏刀雕刻印钮《诗鹿呦呦》，在这特殊的春天，希望成为思无邪的祈福和慰籍。
在《诗经》中，鹿是除牛羊马等家畜外描写最多的兽类，有着祥瑞、健康、富裕、爱情等多种寓意。西汉司马迁《史度记·淮阴侯列传》记载“秦失其鹿，天下共逐之。”逐鹿，比喻争夺最高统治的帝王之位。“群雄逐鹿”以此为喻，让鹿也带上了权势与地位的象征意义。古兽的神态传神与造型的精准表达是分不开的。为了形体准确表达，在创作之前，我先以线稿设计构图布局，再以泥稿先塑形调整，在《诗经》和民间绘画中以及历代经典绘画作品的鹿中提炼形象，来呈现美学的追求——传情叙事和诗化的哲学意境！形准并非艺术创作的最终目的，形的塑造是为了传神，顾恺之论画强调“传神写照”“迁想妙得”，即要抓住表现对象的特征，表现其内在精神。刻印钮亦如是，让看不见摸不着的“气”，蕴藏在印钮的气质之中，让钮雕有规律节奏产生扣人心弦的韵律，气韵关系着印钮的内在精神、气质与生命力的表达，从而达到以物写意、借物抒情，我徜徉在诗经和古代经典的海洋中，直至胸有成竹，与鹿神遇。
雕刻过程中，我在技法上吸收传统寿山石雕技艺“七挫十三凿”为主创刀法，结合当代阴阳面空间造型经验，区分运用圆刀、尖刀、平口刀等技法来表现作品的结构层次。传统圆刀主要用于虚实之间的立体过度，雕刻打磨鹿的颈背、臀腿等圆润部位，做到简练、流畅、浑朴圆顺，看有韵味摸不刺手；而尖刀是用于负空间的骨感力量表现，用以刻划头脚蜷曲而包围的位置，勾勒出身体的视界负空间，在二维空间内打造出第三维的力量感，展现鹿的旺盛生命；还有平口刀，主要用来表现鹿隐藏在皮肉之间的爆发力表现；作品打磨时，大胆采用哑光打磨，让作品朴拙而富张力，动静皆宜饱蓄气势。以“圆刀法”来表达线条高古之美，用“尖刀”来表达负空间层次分明，用“平口刀”来叙述力量传递，这种看似简单的选择，却是这三十年的心印，也是对万物造化，技采百家之长，用刀写神，厚古而不薄今，只要和内心情感契合的元素，都包孕到自身，达到“内化于心，外化于行”的雕刻理念。多年来，我在创作观念上不追求所谓的时尚，始终坚持自我的观念和主张，于是逐渐形成了今天自家面目。
传统对章，多以对称为创作原则。我在创作中，让两件印章各有风格又存在互动联系。雄鹿方章，头顶双角，怒目圆睁，半卧于地，四肢收拢，肌肉紧绷，保持着戒备的状态，脖子挺直，目视前方，既像是在防备着未知的危险，又像是在注视着雌鹿，深情而专注；而雌鹿方章的整体造型从头到尾呈现出如流水般流畅自然的线条，眼睛半闭微眯，趴伏于地，四肢舒展放松，含情脉脉地注视雄鹿，展现出满怀的依靠与信任。在造型细节设计方面改变了传统的写实手法，为增强视觉效果，融入书法笔墨线条的变化和张力，以夸张的手法拉长鹿耳，使其贴服鹿颈而向身体延伸，形成完美的流线过渡。以双鹿代表福禄，以印章象征身份权力和金石浩然之气，将印钮、篆刻与雕刻技艺融汇贯通。创新的手法，使《诗鹿呦呦》刚柔相济，阴阳和谐，而应成为互动交流的媒介和文化血脉传承的艺术品，在中华民族行“礼”过程中，成为长后辈间、同辈友情间祝福祝愿表达的载体，借此以“礼”传。试想，在年轻人结婚喜庆之时，长辈以其为礼相赠，传达美好的寓意和衷心的祝福，鼓励一对新人携手在人生道路上相互支持，共筑美好家庭，迈向理想未来，让“礼”的深刻内涵和悠远文化代代相传，生生不息。
时代发展进步日新月异，文化艺术未来大方向也必定拔新领异，惟其不变的是艺术源于生活、服务于生活。正如“好诗不过近人情”，真正有生命力的艺术，诠释芸芸众生的悲欢，同时又有着深刻而丰富的内涵寓意，它所代表的不仅仅是一件作品，而是一个时代的见证者、记载者、传承者。