“做自己”对于过好这一生有多重要？

为什么只有女性会陷入事业与家庭的两难选择？

为什么只有女性才会在“成为自己”和“拥有爱情”之间反复挣扎和纠缠呢？

即便你从未读过《第二性》，也一定听过波伏瓦的那句“女人不是天生的，而是后天成为的”。她是如何一步步“成为”的呢？

波伏瓦是法国文学家、哲学家、女权主义先驱，她的思想超前于时代，在理论和实践上都勇敢打破了传统的性别等级秩序。

她也因为过于特立独行而饱受争议，被禁言、被嘲笑、被讽刺，但她一生坚持思考和写作，忠于自己，最终成为了她自己，也启发了全世界的女性。

波伏瓦的一生，成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。

本期《杨澜读书》解读的是一本传记——《成为波伏瓦》。

从这本书中我们不难看出，波伏瓦对哲学、自我、人生、爱情、女性做出的种种思考和实践，极具现代意义。

世人了解波伏瓦，往往是因为她终生的伴侣、法国哲学家萨特。但这样的认知并不公平。

波伏瓦波澜壮阔的一生，远远不止于与萨特的关系而已。

波伏瓦在年少时就对由男性主导的世界产生了质疑，开始思考自己的女性身份，在“放弃自我”和“保持自我”之间挣扎。成年后，她的文学与哲学作品受到学界的广泛关注；作为《摩登时代》杂志的创始人，她对人自身的基本问题有着深切的关注，被称作“存在主义哲学之母”。

在19岁写下的日记里，波伏瓦叮嘱自己：

“

不要做波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。

这也许是一个开始，预示着波伏瓦走上了一条漫长的、艰难的但也坚决的，成为自己的道路。波伏瓦是怎么成为她自己的呢？

“做自己”对于过好一生有多重要，是哲学家们千百年来一直在探讨的问题，苏格拉底的座右铭是“认识你自己”；尼采说，生而为人的任务就是“成为你自己”。

波伏瓦提出了她的哲学反驳：如果作为女性，不被允许“做你自己”，那该怎么办呢？

“没有一个女性能够'不受成见和偏见约束’地过她自己的一生”，这是波伏瓦在《第二性》中的核心观点之一，她自己也没能例外，她的一生就是在成见、偏见和自我主张里反复挣扎和纠缠，并勇敢反击的一生。

传记《成为波伏瓦》取材于最近几年曝光的波伏瓦信件、早期日记等材料，把她从萨特的阴影中拉出来，站在属于自己的聚光灯下，为我们呈现了一个更为真实立体的女性形象。

当然，仅靠叙述并不能完全还原她真实活过的人生，但作为后来者，我们看到波伏瓦努力成为自己的过程，就会找到力量。因为我们每个人，都在努力地寻找自己，成为自己。

图片来自网络

波伏瓦和萨特进行了一辈子的开放式爱情实践，这让波伏瓦饱受争议。

如今，世人已经学会用欣赏的眼光看待波伏瓦的感情生活，或许她的爱情观，能够给我们一些启示。

在《第二性》里，波伏瓦写了“恋爱中的女人”这样一个章节，描写了女人在恋爱后把男人当做自己的生活重心，渐渐失去自我的过程。

她们试图通过爱人的眼睛去看世间的一切，追逐爱人的喜好和观点，因为被一个男人爱着而感到自己的价值所在，奉献自己的时候，才能感到生命的意义。

这也是我们现在说的“恋爱脑”。爱情至上的思维，看似是在行使自己爱一个人的自由，实则限制了对方成为自己的自由，甚至两败俱伤。

爱情的根基是自由和尊重，不依附，不盲从，才能互相成就。

波伏瓦不相信有一劳永逸的选择，她将自己的一生视为一种永不停止的蜕变，就像她所说的那样：“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。

如果你在面临选择、寻找自洽，希望你也能在精神上邂逅波伏瓦。

给自己更多自由和空间，不必苛求完美，勇敢地去探索自己人生的可能性，去释放出属于自己的光芒吧。