瘾明明泛指浓厚的兴趣，怎变得如此不堪甚至都不好意思说出口呢？

瘾明明泛指浓厚的兴趣，怎变得如此不堪甚至都不好意思说出口呢？

2021-02-07

逛商场、上网、抽烟、赌博、吃安眠药、喝咖啡……世上有的东西,一旦沾染便会衍生没完没了的麻烦。先是好奇,再就是上瘾,接着幡然醒悟,痛下决心,发誓与之决裂。然而,上瘾容易戒瘾难,奇迹绝不可能在一夜之间发生。

只是，瘾明明泛指浓厚的兴趣，怎么变得如此的不堪，甚至都不好意思说出口呢？

现在社会，只要一说到瘾，貌似就是一个大逆不道的事情，哪怕是球瘾，都感觉是如此的不堪，不该如此的样子。但是这个的本意本来就是指浓厚的兴趣啊？那么到底是为什么会变的如此呢？

首先，肯定是表现的状态，这个状态肯定是痴迷到有点癫狂的感觉，那么就肯定会给其他人不好的感官，那么也就是有瘾的表现，以至于衍生出有瘾的状态。

通过这个我们知道，我们第一步要确认，瘾是别人的感觉，并非自己的，很多人在其中并不会感觉自己是瘾，而是别人的感觉，毕竟当你深入其中，或者说是享受其中的时候，你怎么会感觉到有瘾呢？

其次就是所有带有瘾的事件都是不太好的，游戏瘾，毒瘾，赌瘾等等，但是当你看书有瘾或者说是唱戏有瘾的时候，就会变成看书入神，唱戏痴迷，其实都是瘾，只是在口口传播的时候，就已经开始区分了其中的区别，把不太好的用瘾来表示，把相对好一点的用痴迷，入神等褒义词来表示，但是实际上都是一样的。

神魔都是一样的行为，只是路径和思想不同罢了。很多时候，神魔的锻炼都是一样的，一样的努力，一样的成长，只是走的道路不同。

有时候我都在想，所谓的魔，就是一切以实力说话，实力强的什么都可以，不就是我们追求的平等吗？而仙界要有人情味等等，不就是有特权吗？如果要选择绝对的平等，不是魔界更合适吗？神界是不是一群太弱的人相互抱团取暖臆想出来的象牙塔呢？

就像是当年佛教的传播一样，是当政者拿来方便管理愚民的手段之一，所以最黑暗的南北朝时期，却是佛教鼎力发展，有着“南朝四百八十寺”的景象。

言归正传，任何的词语和字都是没有什么特别意义的，只是思想的人赋予了他们特别的含义，就像是我之前说的仙妖的区别，明明就是同一个妖怪，也没有什么功力或其他的变化，在西游记里，如果观音说你是妖，你就是妖，说你是仙，你就是仙。这个可以类似于我们现在的权威背书，当然权威的兴起是异常艰难的，可详见《封神演义》，他们几家都打成什么样子了！

一将功成万骨枯，成王败寇，这个世界就是如此，本来我们都知道可以多方面、不同类型共存，但是也相对来说需要一个权威，而这个就是所谓的参照物、标准，要不然我们如何使用呢？

再回过来说这个“瘾”，就因为目前的这样分类，会让我们快速的了解并且知道如何使用这个字，这是最初的阶段。当我们变成了一个大家，我们在用这个字的时候，就会变成完全的褒义，并不是说这个社会随大流只听大家，而是因为，这个“瘾”字，要比什么入神和痴迷的状态深上太多太多了，所以这一个字就是一个定性的字，只是当你资质不够的时候，还是慎用吧！

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笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，

笑来笑去，笑自己原来无知无识。

观事观物，观天观地观日观月，

观上观下，观他人总是有高有低。