第六百一十一篇 红山文化定居农业生活方式（二）
（续）
牛河梁第二地点四号冢有二座比较古老的筒形器墓，墓主亦为男性或性别不明。环绕墓穴摆放一圈手制彩陶筒形器，墓中陪葬一件轮制彩陶罐。筒形陶器是兴隆洼和红山文化常见陶器，具体用途不明，但肯定与祭祀有关。轮制带盖彩陶罐非常罕见，很可能是祭司或萨满的特殊法器，或专用祭祀器物。这三座墓没有陪葬玉器，也没有陪葬生产工具、兵器和象征政治权威的器物，表明墓主亦可能是脱离生产劳动的专业祭司或萨满。
从牛河梁遗址第二、三、五和十六地点发掘的61座墓来看，只随葬玉器的墓26座，随葬玉器又随葬石器或陶器的墓各1座，只随葬陶器的墓3座，其他30座墓没有随葬品或已被盗走。其中中心大墓或大型墓只葬玉器，随葬石器或陶器的墓均为中小型墓，小型墓或附属墓中基本上没有随葬物。这表明红山文化社会出现了明显的分化，从事祭祀活动的人多为男性。不难推断男人主持祭祀活动，并且建造了神庙、祭坛和积石冢。
女神男巫，红山文化社 会男女关系非常微妙。女性雕像或女神崇拜并不表明红山文化处于母系社会或母权社会，相反大型的祭祀遗址和墓葬表明男人有较高的社会经济地位。他们通过祭祀来控制和整合社会，女性仍处于一种默默无闻的自然状态。社会崇拜女神、尊重孕妇，对妇女的歧视和压迫也未开始。因此，红山文化先民男女之间仍然处于相对平等的状态。其家庭结构既可能是母系，也可能是父系，或处于尚未分化的状况，女权不占优势，男权亦不占统治地位。
生殖崇拜或女神祭祀只是红山文化先民宗教生活的一个方面。他们还崇拜天地，敬畏大自然，偏爱龟、龙和鸟（凤），对山川的祭祀和崇拜亦不能排除。
牛河梁第二地点三号积石冢总体布局平面呈圆形，由三个长条状多棱形石柱组成的同心圆圈构成，直径分为20米、15.6米、11米左右，外圈最低，内圈最高，三层递收迭起，构成一个简朴的“天坛”形象。冯时先生注意到这三环石坛的天文学意义，认为它是“迄今所见史前时期最完整的盖天宇宙论图解”，是一幅与当地真实天象“完全相符”的“实用盖图”。三环石坛与《周髀算经》中绘载的七衡六间图部分相似，但并不是精确的几何数学图形，不可能准确反映天体运行状况，因为三个圆圈并不太圆，只不过是示意而已。这个三环石坛可能是原始的天坛，与天崇拜有关，亦反映了红山文化先民“天圆地方”的观念。
东山嘴红山文化遗址是一处方园结合的祭祀遗址,由中心、左右两翼和前后两端构成。中心部分是一座长方形(11.8×9.5米)基址，可能是祭祀地母的祭坛。地母崇拜始于新石器时代，一直延续到近代，东山嘴这座石彻方坛可能是原始的地坛。
红山文化有专业的祭司队伍，率民以祀神，唯祀为大，未发现政治权威人物的踪迹和战争的迹象。红山文化先民与其说是政治动物，还不如说是宗教动物。他们祭祀是出于对天、地或宇宙自然的敬畏，或为了生殖、丰收和安康，没有发现为了战争而祭祀的行为，亦未发现围城或防役工事；以人为牲，以人殉葬的风气尚未形成。
红山文化墓葬发现不多，几乎没有发现陪葬兵器的。内蒙古林西白音长汗红山文化层发现了一批早期红山文化墓葬，位于山顶的中心大墓为长方型的石板墓，其余皆为积石墓，有一座成人合葬墓，陪葬皆为装饰品，有玉玦、玉管、玉蝉、穿孔贝壳、石臂钏、石珠等。辽宁阜新胡头沟发现了一处典型的红山文化墓地，一号墓位于彩陶筒形器和石圆圈的中央，深达4.5米，陪葬玉器至少有十五件：勾云玉佩、玉龟、玉鸮、玉璧、玉环、玉珠、玉棒诸全。三号墓位于圆圈之外，深约1.5米，分为五室，葬有六人。其中三室分别葬一位成人，只有一位随葬鱼型坠一件。第4室葬有成人两位，随葬三联璧一件。第5室葬小孩一位，亦随葬鱼型坠一件。这批墓葬“唯玉为葬”，体现了红山文化先民崇尚玉的宗教情怀和有祀无戎的社会风尚。
红山文化作为一种较发达的新石器时代地方文化，有祀无戎是完全可能的。《庄子·盗跖》云：“神农之世……无有相害之心，以至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”《商君书·画策》叙述更为具体：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之仪，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。”一些古老而原始的部落一直不知道战争为何物。本尼迪克特在印第安中发现过从未经历过战争的部落，“在他们自己的文化中，根本没有战争这个观念可以存在的基础……他们恰恰就没有一个用以区别这两种不同情况的文化模式。”因纽特人以食生肉著称（亦称之为爱斯基摩人，意为吃生肉的人），似乎很生猛，但他们从不相互发动战争。而居住在格林兰岛的土著更是打架、斗欧都不会。一位丹麦传教士注意到：“争斗与口角，憎恶与虐害，在他们里面几乎绝迹。他们看见我们的水手打架，他们说，这些人好象忘记自己是人了。”
女神男巫，有祀无戎是红山文化社会的两大特点。表明他们仍然生活在男女相对平等，人神共处的和平状态。只有进入所谓的文明社会之后，自我中心主义日益严重，人类才能发动“名正言顺”的战争。在自然状态下人类是相对渺少和微弱的，亦是和平的。
三、游牧生活方式的起源与传播
红山文化是典