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浙北新市之所以有一部辉煌诗篇般的古代史，这是因为新市自西晋以来，拥有众多的乡贤，这些乡贤有着惊人的智慧与超人的胆略，创造出一个又一个的奇迹，他们为新市的宜居环境建设、百姓生活福利、人民安全保障、道德风化提升、市廛繁华、文化昌盛诸方面作出了巨大的贡献。本篇叙述到南宋末年的一位乡贤，这是当年担任过江西南康知县的姚琯先生，他也是一位为新市家乡建设热心的奉献者，用自己的力量为新市发展添上了浓彩，他的感人故事激励着我们后代，我们将永远记住他的名字，深刻缅怀他的不朽贡献。这位姚琯先生的生世可谓是很不寻常，他生于南宋末年，而逝于元朝初年，他曾在南宋朝廷执政时期，担任南康知县一职，咸淳年间的初期，他已届七十高龄，便辞去官职回到了家乡新市。姚琯先生世居东栅，祖居位于目前“东庙”（东永灵庙）所处的位置，姚琯先生回到新市后，在祖宅中安享晚年以终其老。
姚琯先生一回到家乡，并不是安于平静享老，而是想方设法为家乡办一些力所能及的事。当时他看到他傍邻家居的乡庙“东永灵庙”（简称“东庙”）规模比较小，这座庙是北宋元祐元年（公元1086年）所建，至姚琯先生致仕返乡那一年，已经有了180年有余之久。因为建筑年久失修，东庙既窄小，又破旧，而每年祭祀日之时，前来祭祀的人非常拥挤。姚琯先生面临这一情景，决意要修缮“东庙”，扩大庙基，让“东庙”的规模与庙貌比“西庙”（西永灵庙）更为恢宏。于是，姚琯先生返乡当年就拟定文稿，向朝廷有关部门呈报关于"为永灵庙神朱泗加封谥号"的申请，第二年，即咸淳四年（公元1268年），宋度宗赵禥批准，追封庙神朱泗谥号“灵感公”及夫人并世子及其男㛣俱进爵。乡人得到这一庙神加封的朝廷敕文，如获至宝，欢欣鼓舞，姚琯就将自己的祖基的大部分土地让出，赠与“东庙”。另又出资对“东庙”建筑结构进行大规模土木修缮及改装，使之规模宏展，庙前种了一株比西庙更高大的银杏古树，气势特别庄敬。对于这一事例，明代陈霆的《仙潭志》有如下记载：宋咸淳中，镇人知南康县事姚琯先尝舍地入庙，既有捐赀，修葺由是构基弘展。庙前亦有银杏树一株，视西庙者尤巨，不知何年物也。姚琯先生的这番善举，赢得了新市百姓的一片赞声，“东庙”的修缮大大缓解了香客们祭祀的需求，排除了种种不便，同时也给新市的市容街貌增添了光彩。这样，东栅就有了不凡的文化气象，来“东庙”祭祀进香的人多了，东栅的街市也繁闹了许多，大家都感谢这位姚先生做了一件大好事。此事被后人详细记载于历代方志之中，又被后人铭刻于“东庙”重修记事的石碑之上，得到百姓代代传颂。新市的“东庙”修好了，本地百姓本以为可以从此安度幸福生活了，但事实并非如此，当时南宋政局已岌岌可危，国难当头，兵患频仍。当年早已向南宋敌国元兵忽必烈投降的南宋四川守将的刘整，不断向忽必烈献计，意在加速灭亡南宋，早在咸淳初年，由刘整提出策划的“实现灭亡南宋计划”让忽必烈喜不自胜：襄阳是南宋的门户，先攻襄阳，打开大门，然后顺着汉水进入长江，往下直捣南宋京城临安。忽必烈听了这一献计，迅速采纳，于是元兵已经开始大举进犯中原，首先筹划重兵攻打襄樊两城，由于攻城艰难，经过艰苦卓绝的无数次战斗后。花了八年时间，才在咸淳九年（公元1273年），终于攻下襄樊两座城池。然后，组织了二十万元兵大军，沿汉水进入长江，水陆并进，一路东下扑向南宋京城临安。咸淳十二年（公元1276年）元军进入临安，公元1279年，南宋朝廷全部被元军击溃而亡，元朝正式实现整个中国的占领。
正是这兵荒马乱的元兵大军进入临安那一年（至元十三年，即咸淳十二年，公元1276年），元军采用自北而南、天兵四合的方式包抄江南临安之时，有一股元兵军队路过新市进入街市东栅的“东庙”前聚合。百姓们风闻到元兵凶悍无比，无恶不作，纷纷慌乱一片。确实，元兵自北南下，一直对汉人区域的村庄城镇烧杀掳掠，沿路百姓遭受兵乱的灭顶之灾，苦不堪言。正是在这关键时刻，这一年的姚琯先生已是满头银发将近八十高龄的人了，但他思路清晰，临难不惧，智慧应对。立即组织百姓拿了吃的和喝的食物，由自己带队前往“东庙”前白场，自己上前跪拜在寒光逼人的元军刀剑面前，恳求元军放过本地百姓一马，免除烧掠屠杀。当场有一位姓孟的元军主帅看见了，不分青红皂白，立即命令属下兵卒将这位耄耋之年的老人五花大绑起来，并将他置于刀剑戈戟之下，等待斩决。四周的群众看了此景，莫不惊痛而感觉非常害怕，但姚琯先生却视死如归，置身死而不顾，心里只想着以自己的身死来换取新市百姓免受兵灾之苦，情形相当危急。此时姚琯先生的生命系于分秒之间。说也很神，在这关键时刻，刀剑光影白色恐怖的“东庙”白场之中，突然出现一条大蛇游过，元兵一见，惊慌失措，感觉大事不妙，赶紧询问本地占卜师，占卜师说是“永灵庙神化身为神蛇显灵，不可乱来”，元兵面临神蛇大惊，马上作出撤离的决定，不敢犯事。况且这位耄耋之年的老人大义凛然之气直逼大敌元兵。于是元兵大帅便马上喝斥手下将姚琯先生松绑，迅即挥师退出了新市境内，向南而去。这样，新市之地的百姓便免除了一场兵灾大难，这便是后来被新市人姚元和先生写入一块石碑记中所言的：赖土主灵感公化神蛇而当道，兵将咸惊，庶得合镇居民纤毫不动。这里的“灵感公”，便是咸淳四年（即：至元五年，公元1268年），朝廷为东庙之神“朱泗”封的谥号，距离元兵进入新市之境的至元十三年（公元1276年），仅仅是八年之隔。在这关键时刻，东庙前的场地上，突然出现了一条大蛇，人们用自己的智慧，将它解释为“庙神显灵”，是庙神“灵感公”朱泗的巧妙安排，这是多么的聪明美妙。如此兵灾化解，这一“灵感公化神蛇退兵”之说很快流传，永灵庙神朱泗“灵感公”的神灵之验，更加让人信而无疑，“东庙”的香火日见炽盛。
后来，姚琯先生善终而逝，他的家人与本地百姓商量，就在“东庙”西面，专门为姚琯先生立一祠堂，题为“报本祠堂”，寓以“后人不忘先人之恩而图报”之意，此堂的建立，旨在为乡贤姚琯先生有一个固定的纪念形式，此祠堂一直保持到明朝末年，因战乱而被毁。尽管祠堂荡佚无存，但姚琯先生为新市历史作出的贡献，始终深印在每一代新市人的心中，人们永远不会忘记他。
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