读《资治通鉴·汉纪三十五》（十一）
读《资治通鉴·汉纪三十五》
世祖光武皇帝中之下建武二十一年乙巳
春，正月，追至不韦，斩栋蚕帅，西南诸夷悉平。
乌桓与匈奴、鲜卑连兵为寇（联合侵扰），代郡以东尤被乌桓之害。其居止近塞（居住地接近长城），朝发穹庐，暮至城郭（早晨出发，晚上就到边城），五郡民庶（百姓），家受其辜（侵害），至于郡县损坏，百姓流亡，边陲萧条，无复人迹。秋，八月，帝遣马援与谒者（官名）分筑保塞，稍兴立郡县，或空置（虚设）太守、令、长，招还人民。乌桓居上谷塞外白山者最为强富，援将三千骑击之，无功而还（马援攻击最强的白山乌桓，无功而返）。鲜卑万馀骑寇辽东，太守祭肜率数千人迎击之，自被甲陷陈（亲自披甲上阵）。虏大奔，投水死者过半，遂穷追出塞。虏急，皆弃兵（扔掉武器）裸身散走。是后鲜卑震怖，畏肜，不敢复窥塞。
冬，匈奴寇上谷、中山。
莎车王贤（人名）浸（渐渐）以骄横，欲兼并西域，数攻诸国，重求赋税，诸国愁惧。车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝；及得见，皆流涕稽首，愿得都护（都到中央寻求保护）。帝以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之（自顾不暇）。诸国闻都护不出，而侍子皆还，大忧恐，乃与敦煌太守檄（呈送公文）：“愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。（希望留下人质，对莎车宣称汉已派出都护，尽快出兵）”裴遵以状闻，帝许之。
世祖光武皇帝中之下建武二十二年丙午
春，闰正月，丙戌，，上幸长安；二月，己巳，还雒阳。
夏，五月，乙未晦，日有食之。
秋，九月，戊辰，地震。
冬，十月，壬子，大司空硃浮免。
癸丑，以光禄勋杜林为大司空。
初，陈留刘昆为江陵令，县有火灾，昆向火叩头，火寻灭（对着火磕头，会就灭了，神乎）；后为弘农太守，虎皆负子渡河（老虎举家远迁，神乎）。帝闻而异之，征昆代林为光禄勋。帝问昆曰：“前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？（你有何德政，如此神奇）”对曰：“偶然耳（偶尔罢了）。”左右皆笑，帝叹曰：“此乃长者之言也！（这是实话）”顾命书诸策（回头让人记录史册）。
是岁，青州蝗。
匈奴单于舆（人名）死，子左贤王乌达鞮侯（人名）立；复死，弟左贤王蒲奴（人名）立。匈奴中连年旱蝗，赤地数千里，人畜饥疫，死耗太半。单于畏汉乘其敝（害怕汉趁火打劫），乃遣使诣渔阳求和亲；帝遣中郎将李茂报命（回复）。
半民：趁火打劫的不是前面屡屡袭扰的敌人，反倒是身后的盟友，这是匈奴始料不及的。
乌桓乘匈奴之弱，击破之，匈奴北徙数千里，幕南（漠南）地空。诏罢诸边郡亭候、吏卒（裁撤戍边官兵），以币帛招降乌桓。
西域诸国侍子久留敦煌，皆愁思亡归（派遣的质子逃回去）。莎车王贤知都护不至，击破鄯善，攻杀龟兹王。鄯善王安上书：“愿复遣子入侍，更请都护；都护不出，诚迫于匈奴（那就只有向匈奴找靠山了）。”帝报曰：“今使者大兵未能得出（我们力不从心），如诸国力不从心，东西南北自在也（你们如果无力抵抗，就自便吧）。”于是鄯善、车师复附匈奴。
班固论曰：孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国（担忧匈奴兼并西域），结党南羌（联合南部羌族部落），乃表（设置河西四郡）河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏（隔断匈奴与羌、月氏的联系）。单于失援（没有盟友），由是远遁，而幕南无王庭。遭值文、景玄默（正逢文景时休养生息政策），养民五世，财力有馀，士马强盛。故能睹犀布、玳瑁，则建珠厓七郡（看到南方物产，增设南部七郡）；感蒟酱、竹杖，则开牂柯、越巂（看到西南物产，增设牂牁二郡）；闻天马、蒲陶（葡萄），则通大宛、安息（通西域）；自是殊方异物，四面而至。于是开苑囿，广宫室，盛帷帐，美服玩。设酒池肉林，以飨四夷之客，作鱼龙角抵之戏，以观视之。及赂遗赠送，万里相奉，师旅之费，不可胜计（招待远方宾客，迎来送往）。至于用度不足（国库为之空虚），乃榷酒酤，筦（音：管）SPAN>（酒、盐铁专卖，滥发货币，车船畜产征税）。民力屈，财用竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣杖斧（派出绣衣使者），断斩于郡国，然后胜之。是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！
半民：班固对汉武帝的屈竭民财，穷兵黩武的反思。但凡事都是有利有弊的，倘若没有汉武帝的积极进取，百姓抱守着烂了的太仓之粟，府库的断线之钱，沉睡糜烂，哪里有开疆拓土、犯我强汉虽远必诛的豪气，况且匈奴连年掳掠，百姓深受其苦，朝廷屈辱和亲，又有什么好处呢？不过，凡是都有个“度”，汉武帝让战争的车轮不可遏止的越走越远，为了一匹汗血宛马就不远千里的出兵，那就真是穷兵黩武了！
且通西哉，近有龙堆（地名），远则葱岭，身热、头痛、悬度之厄（险恶地段），淮南、杜钦、扬雄之论，皆以为此天地所以界别区域，绝外内也（他们认为是隔绝内外）。西域诸国，各有君长，兵众分弱（分散弱小），无所统一，虽属匈奴，不相亲附；匈奴能得其马畜、旃罽（音：粘剂，毛织品）而不能统率，与之进退（并非真心归附匈奴）。与汉隔绝，道里又远，得之不为益，弃之不为损（不实惠，食之无味，弃之不可惜），盛德在我，无取于彼（我们不向他索取）。故自建武以来，西域思汉威德，咸乐内属（想归附），数遣使置质于汉，愿请都护。圣上远览古今，因时之宜，辞而未许；虽大禹之序西戎，周公之让白雉（退回白野鸡），太宗之却走马（推让千里马），义兼之矣（光武的做法和他们是一样的）！