秦建鸿 | 看庭前花开花谢

《路上的一面镜子——文本审美》
(连载三十六)
作者:秦建鸿
第四章  独立空间

三、心明意澄(下)

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引子:

真正的救赎,

并不是厮杀后的胜利,

而是能在苦难之中,
找到生的力量和心的安宁。
一一阿尔贝·加缪
“在我的口中,有一颗假牙。
但是,它比真牙还像牙。”

这是小说《芥末》中一位诗人写的诗句。

关于这个命题,曹雪芹在《红楼梦》里也已阐述——

“假作真时真亦假。”

一语道出现实世界的玄妙。

且看《芥末》的故事。

张生,几年前在火车上邂逅李伟林。

因为不断打喷嚏,李伟林拿出一瓶河北产的芥末油让张生抹在鼻下,很灵光。

就这样他们相识了。

李伟林在南京靠做拉面原料发了财,三十左右见多识广。

张生则去南大读研究生。

小说中第二次出现芥末,已是几年以后了。

张生随女朋友在上海工作。

某天,李伟林找上门来,说他破产了,逃债到上海。

李伟林问张生借点钱,让他度度难关。

那天晚上,张生约了女友沈芸,一起去乍浦路小聚。

李伟林见到沈芸的一刹那,突然楞了一下……

张生向李伟林介绍沈芸,握住沈芸手时,李伟林说,沈芸很像他的一个朋友。

生活中偶然的细节,作为小说故事的伏笔,充满艺术的张力。

作者张生很擅长小说的提炼,自然的一个点拨,故事具有了戏剧化的审美效果。

席间他们点了三文鱼片,日本的芥末刺激了李伟林的商业敏感点。

后来李伟林做起芥末生意,河北几趟来回就大刀阔斧干起来。

李伟林忙于生意,又似乎躲避张生和沈芸。

他们很难碰面再聚。

后来张生出差了一趟,回沪后不经意间去找李伟林。

那是一个午后,管铺面的伙计告诉张生,李老板回家了,可能是他的生日。

张生直接去了,却撞见意想不到的一幕……

故事在这里留下了艺术的空白,以沈云的信为视角。

沈芸暂离上海,留给张生一封信。

沈芸在信中说:

这半年来,发生了很多事,有些事都不象真的,但又确实出现了。

这些变化尽管让人难以置信,还是希望不要对张生造成伤害。

信中又告知,李伟林已经离开了上海,他是不辞而别的。

可能再也见不到李伟林……

于此,我们读出了现实世界的离奇,无法把握的偶然,巧遇和陌生……

假如故事就此打住,流于一般男女之爱的市井轶闻,“芥末”的审美内涵还将拓显。

为了安慰张生,老同学诗人杜骏飞借学术会议从南京到上海,与张生长谈。

偶然中,李伟林的真实面貌浮出了水面……

李伟林曾是杜骏飞采访的私营企业家,一年前在长江游泳中出事了。

但是李伟林的遗体,始终没有被打捞起来。

如日中天的事业,李伟林却在兴旺发达之时突然消失,这是在他青梅竹马的妻子病逝不久。

更不可思议,杜骏飞说,李伟林的妻子酷似沈芸。

小说再一次出现芥末,象征意味隽永。

张生觉得李伟林就像芥末,本来你生活的好好的,他这么一来,把你呛得眼泪鼻涕一大把,然后就突然不见了。

或许,李伟林更觉得生活如同芥末,充满诱惑和刺激,转眼即逝……

故事结尾张生把李伟林的名片撕碎了……

张生不再纠结,若有所悟,恰似注入清醒剂,看淡一切,顺其而为。

散落的纸屑,喜剧化地消解了荒诞的沉闷和压抑。

人活在世上,常常会有种陌生感,恍如与生活脱节。

玄妙世界,难以捉摸,重要的是留一份清醒看人生……

注:图片来源网络,侵删

作者简介
秦建鸿教授,上海作协会员。长期从事教学和科研工作,曾担任《读者导报》社记者编辑,负责阅读评论版面的工作。
讲课之余从事美学及社会文化领域方面的研究。
出版美学三部曲:《曲阜三孔》、《路上的一面镜子---文本审美》、《自在生活---与美同行》。
发表系列论文:文化守恒及其审美。
历经多年研究形成“文化守恒”基本理论框架:依据能量守恒的原理研究文化守恒现象;以量子力学的叠加态和纠缠态解释文化守恒中两种力的关系,以此阐述文化守恒的能量一一审美。
此理论价值在于研究社会文化的普遍规律,提升大众精神内核。这种跨学科的研究获得广泛赞誉。

—《END》—

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