古代唯一被灭的民族，因坏事做尽被各族合并围剿，名字听着熟悉！
在浩瀚的民族大融合过程中，一方面派生出新的种族，当然也有的民族消亡在历史的长河，这期间就有劣迹斑斑的羯族。有时候种族的问题是带有根本性的东西，即便是再融合也不会给出任何生存的理由，羯族就是这样。在华夏多民族的大家庭里，羯族就被大家众口一词排除在外，并销声匿迹在各族人民的联合绞杀中。
由此连贯到血统这个话题，也许就是品质问题。就像一个苹果，从里面已经坏死，这样的物种即便是在与别的物种交融，还是会生长出更加劣质的东西，于是，被抛弃也许是它们唯一的去处。
一、劣质孬种，与生俱来
在中国历史上，即便是名声不好的匈奴恐怕也要比羯族要好得多，尽管羯族只不过是匈奴的很小的分支。这样一来，羯族到底是不是一个独立的种族，到现在史料并没有一个统一的答案。
但是从后赵这段，短暂而又无比残暴的历史片段来看，羯族不仅没有种族繁衍的资格，甚至有耻于华夏极少数民族之林，是一个本就不应该出现的民族。
作为匈奴比较下层的一个种族分支，羯族的不安分性早已暴露无遗，本来一个氏族想要崛起，就得有历史的文化的诉求和底蕴，而对于这些，羯族显然并不需要。在他们的价值观里，嗜血成性和惨无人道就是生存的法宝。
尽管此时匈奴已经被大汉征服，一部分迁徙欧洲自我发展，另一部分臣服大汉伺机东山再起，而这里面就有匈奴的一个分支羯族。其实羯人的起源到现在还是一团迷雾，这就充分证明这伙人来路很是问题。尽管是这样，羯族几经挣扎，还是从匈奴的队伍里分离出去。以至于在后来的所谓的五胡乱华的历史逆流之中，羯族更是扮演了极不光彩的角色。
羯族有自己的独有的信仰，尽管依旧保留着一定的游牧经济，但是也崇尚汉文化。羯族当时还停留在一个奴隶制时期，但残暴无情却已经是名声在外。
再往后，先是旱灾之后是蝗灾，各种族生活都十分艰难。然而叫人始料未及的是，羯族首领石勒却是把其他民族百姓的谷物悉数抢走，这就导致大家怨声载道，随之就发生大小战事，羯族的不安分本性昭然若揭。
二、逆袭上位，建立后赵
经历常年的征战，羯族人不能用骁勇来形容他们的作战气势，已经上升到秋风落叶的彪悍层面。也正因为如此，羯族人在石勒的带领下不仅横扫了来自鲜卑族、匈奴族的围剿，甚至也不把汉族看在眼里。在彪悍一时的民族气势之下，羯族人逆袭转身，居然在今天的河北邢台建立自己的政权，史称后赵。
石勒正式登基称帝，此时的赵国已经成为最为强势的国家。后来石勒把羯族人全部收进后赵的版图，风骚一时。石勒暴征狂敛，百姓被逼得卖儿卖女，惨不忍睹。
后来石勒死去，石虎接任，这位更是暴虐成性，每次出征回来都能带回很多的女子供他玩赏。为了安置这些妃子，石虎不惜动用了几十万人力修建宫殿，而这些苦力大多是当时西晋的百姓。石虎的残暴与传说中的夏桀确有一拼，不仅原先归顺于羯族的部族惨遭残杀戮，甚至连自己的族人都不放过。
过了不久，残暴的石虎去世。后赵立马大乱，石虎的子嗣们开始争夺所谓的帝位，这就无形中产生极大的内耗，后赵实力大不如之前，颓废已成定局。再往后，石虎的养孙冉闵登上了帝位。
但由于冉闵是个汉人，不仅是羯人，就连其他的胡人也都不愿意承认这个异类，于是战火重燃。冉闵对羯胡大开杀戒横扫一切来犯之敌，导致了内战爆发，后赵内斗不断国力衰败，危机四伏。
实际上暴虐的后赵最终走向灭亡，暴政就是最后的推手。这个红极一时的残暴政权终于在人们的群起而攻之下灰飞烟灭，这其实也是被自己的残暴行径所反噬。
常言说得道多助失道寡助，石勒的暴政决定着这个很是奇葩的羯族并没有资格游走于这个世界，被各国各民族联合剿灭只能是他们唯一的结局。
三、父子卧底，满门英烈
有意思的是，汉人冉闵在后赵基础上建立的冉魏国，可谓是后赵的煞星，他们不仅把后赵存在的一切可能因素消灭殆尽，更是把后赵皇族绞杀得一干二净。以至于有人就认为，冉闵当时就是大汉派出去的卧底，先是充当石虎的义子，最后逆袭反转剧情，为大汉惩治羯族，屠杀羯人，这无疑就是民族英雄。
而事实上，这种可能性是存在的。尽管冉闵是后赵石虎的养孙，但是冉闵却是实打实的汉人。话说当年冉闵的祖先是汉朝黎阳骑都督，冉家世代就是大汉的牙门将。后来冉闵的父亲在与石勒交战中不幸被俘，石勒尽管残暴却崇尚大汉文化，于是便叫石虎收冉闵的父亲冉良为养子，后来因战功卓著冉良封为西华侯。
这样一来，事实上，冉闵就是在后赵出生并长大，要是冉闵是卧底的话，这个伏笔真的是很深。 冉闵带领三万骑兵讨伐羯族，一个月后，冉闵废黜石鉴，又一口气杀戮石家几十口，石氏家族全部命丧黄泉。
总结
后来冉魏国灭亡之后，侯景的带领下小部分羯人逃亡，出于无奈臣服于南梁换得喘息之机。要是这样也就算了，好歹给羯族留条根得以传延。
问题又来了，谁知这侯景神经错乱，又接着发动针对南梁的战乱，南梁一看这侯景果然是个祸害，于是便把剩下的这些羯人全部屠杀殆尽。这样一来，羯族完全淹没在历史长河之中，消失得无影无踪。
毫无疑问，羯族作为奇葩的种族，已经没有存在的价值和理由，这也就是所说的“自作孽不可活”。其实要想自立于民族之林，就必须与人为善与邻为善，这样才能有立足之本。
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