经验总结
一、心胃相关首倡导
人体是一个有机整体，心胃相关是指从中医角度强调心与胃在生理病理上相互联系、影响的关系，特别是心主血脉、主神志的功能与胃主受纳、腐熟、运化水谷、通降等功能之间相互联系、影响的关系。周教授在诊治脾胃病时重视心胃相关理论的应用，提倡调心安神和胃。
1 心脾两虚，此证患者多因思虑过度，不仅暗耗心血，导致心神不宁，且影响脾胃功能，致脾胃运化失职。治宜养心安神，佐以健脾益气补血，方用归脾汤加减。
2心胃不和，脾胃为一身气机升降之枢纽。若饮食不节，暴饮暴食，损伤脾胃，饮食停滞，致使胃失和降；或五味过极，辛辣无度，或恣食肥甘厚味，或饮酒如浆，则伤脾碍胃，蕴湿生热，阻滞气机，以致阳气浮越于外则胃不和心不安。正如《素问·逆调论》曰：“胃不和则卧不安”。治宜和胃安神，方以安神定志丸和平胃散加减。
3 心神不宁，此证患者多因长期情志刺激，导致肝气郁结，日久化火，致肝胃郁热，心神不宁。治宜疏肝泄火，安神和胃，方选丹栀逍遥散和导赤散加减。
二、健脾降气治反流
1土虚木郁、胃失和降为基本病机
胃食管反流病GERD为西医病名，依据其临床表现，当属中医学“吐酸”、“胸痛”、“梅核气”等范畴。周教授认为本病病位在食管, 属胃气所主, 病机为土虚木郁。脾胃是气机升降之枢纽。脾虚升清不足, 胃强浊气上逆则可见嗳气、泛酸。肝气郁滞,痰湿内阻是其发病及加重的关键。
2健脾和胃、疏肝降逆为治疗大法
辨证时必须抓住“土虚木郁”这一病机本质特征，重视肝、脾、胃三者关系，强调“健脾降胃，佐以疏肝”，从而达到气机调畅，使郁逆自除，以恢复脏腑和谐的平秘状态。
2.1 虚证为主，健脾为先 周教授认为本病虚实夹杂, 以脾胃虚弱为本，以气逆、痰瘀为标。“治病必求于本”，故周教授治疗本病多从本虚论治，以健脾为先。
2.2 畅达气机，佐以疏肝 脾胃为升降之枢轴，升降之化源在于在脾胃。周教授认为, 治疗胃食管反流病的关键之一是注重脾胃气机畅达, 使脾升胃降功能恢复。肝喜条达而主气机，肝气畅达乃脾升胃降之翼佐。
三、调运枢机论胃炎
慢性胃炎是指不同病因引起的胃黏膜慢性炎症或萎缩性病变，临床上十分常见。周教授认为，本病以脾虚为本，寒热、痰湿、气滞、血瘀、食积为标，治疗上应注意扶正与祛邪为重，采取攻补兼施、标本同治之法。
1 顾护脾胃，平和调理
周教授认为调护脾胃乃本病辨治的关键环节，正如李东垣指出：“脾胃为阴阳气血之根蒂。”周教授同时强调，脾、胃各有其不同的生理特性。如叶天士言：“纳食主胃，运化主脾，太阴湿土，得阳始运；阳明燥土，得阴自安，以脾喜香燥，胃喜柔润也。”调补脾胃应用轻灵平补之品，如太子参、五爪龙等。在此基础上还可适当配伍行气宽中，醒脾开胃之品如苏梗、陈皮、木香以促进脾胃恢复受纳运化。
2 调运枢机，脾升胃降
脾胃为升降之枢轴，升降之化源在于在脾胃。脾胃为轴,四象如轮,脾升胃降之功能正常,其他四脏之升降皆恢复正常。补益脾胃之品同时配伍调和脾胃升降的药物可产生更为理想的疗效。例如补中益气汤以升麻、柴胡配伍以助升提阳气，滋养清窍；旋覆代赭汤以旋覆花、代赭石配伍来和胃降逆。
四、脾虚胃热辨溃疡
消化性溃疡是一种具有反复发作倾向的慢性胃肠道疾病，属中医学胃痛、吞酸等范畴。周教授认为：
1 病机特点脾胃虚弱为本，胃热血瘀为标。
脾主运化为“后天之本。“内伤脾胃，百病由生”，且本病常反复发作，病程较长，“久病多虚”。消化性溃疡病情迁延难愈，病程较长，究其原因与瘀血内阻有关。因胃为多气多血之腑，胃痛初起多为气机不畅，气滞则致血瘀；此外，久病脾气虚弱，气不运血，更加重血瘀而致胃络瘀阻，气血凝滞不通，则胃痛加剧，痛处固定不移，局部压痛或拒按，舌质紫暗。
2.1 急则治标，清热凉血
溃疡病活动期，胃痛程度加剧，甚至出现呕血、便血往往口干苦、口气臭、大便干结或不畅、舌质红、苔黄等，中医辨证多属肝胃郁热证或脾胃湿热证。宜清热和胃、凉血止血。血止热清再行补益以治本。
2.2 治病求本，健脾益气
脾胃虚弱是溃疡病发病的主要因素，故健脾益气是治疗溃疡病的基本治法。脾胃为升降之枢，脾升胃降，全赖气机通畅。故常在应用健脾药如党参、黄芪、白术等的基础上，酌加木香、陈皮、砂仁、枳壳、台乌等少许理气药，使补不碍胃，补而不滞。
2.3 病证结合，辅以援药
周教授在消化性溃疡的诊治过程中，在辩证的基础上常酌加黄连、蒲公英、白花蛇舌草等有较强程度的抑杀幽门螺杆菌作用的中药。
五、明辨虚实除便秘
周教授认为：大便的正常排泄有赖于气机的通降和津液的濡润，故其病机不外乎虚、实两方面，实者为邪滞胃肠，壅塞不通，尤以气机郁滞多见；虚者为肠失温润，推动无力，尤以津枯失润多见。选药不能动辄硝黄、番泻叶等苦寒攻下，而应辨证求因，尤其重视气机通降对大肠传导的作用．主张调畅气机为主，养血润肠为辅，参以清热通下，益气温阳等法。
1 疏肝理肺，导滞通便 周教授认为：忧愁思虑，脾伤气结；或抑郁恼怒，肝郁气滞；或久坐少动，气机不利，均可导致腑气郁滞，通降失常，传导失职，糟粕内停，不得下行。方用四逆散加紫苑、北杏等。
2 滋阴养血，肠润通便 周教授认为：素体阴虚，津亏血少；或病后产后，阴血虚少；或失血亡汗，伤津亡血，均可导致阴亏血少，血虚则大肠不荣，导致便干难下。治以增液汤加减。
3 益气通幽，气斡通便 周教授认为：素体脾虚，或饮食劳倦内伤，或大病久病之后，耗伤中气，均可导致脾虚气弱，脾虚则健运无权，化源不足，气虚则大便传运无力。方用补中益气汤加减。方中生白术30克、北芪30克。
4 温阳祛寒，肠暖通便 周教授认为：阳虚体弱，或年高体衰，肾阳式微，温煦无权，则阴寒内生，阳气不通，津液不行，故肠道艰于传送。方用附桂理中汤加肉苁蓉20克。
六、三种治肝新学说
类比思维在中医学上有广泛运用。例如：“釜底抽薪”、“增水行舟”、“提壶揭盖”、“导龙入海”。虽然类比推理是一种或然推理，但在许多情况下是十分有效的。周教授结合几十年的临床经验，把临床复杂的病情运用类比思维进行精辟地阐述，并创新了很多治疗方法，特别在“治肝”方面提出了三种治肝新学说。
种子学说”渊源于“五行学说”中的五行相生关系。五行学说是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化和乘侮规律，并用以阐述宇宙万物发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想，属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。
6.1种子学说
“种子学说”主要表现为精血同源、藏泻互用、水津代谢及阴阳互济互制等方面。“种子学说”运用“种子”和“树”的关系形象的阐明了临床上“肝肾同治”的重要性。清·张玉路《张氏医通》说：“气不耗，归气于肾而化为精，精不泄，归精于肝而化为血。”临床时周教授治疗肾水亏而肝火盛，清之不应，当益肾水，乃“虚则补母”之说，方用六味地黄丸、大补阴丸加减。
6.2 土壤学说
脾与胃通过经络互相络属构成表里关系，在生理上它们相互为用，两者一阴一阳，一脏一腑，一升一降，相反相成，互相配属完成消化吸收运输精微等过程。周教授结合几十年的临床经验，运用类比思维，提出了“土壤学说”。
“土壤学说”包括“培土泻木”和“泄肝和胃”两种治疗大法。临证土虚木贼，肝脾失调，致中虚气滞。症见胃脘胀痛，嗳气频频，或腹胀腹痛，肠鸣泄泻，并伴有神疲乏力、纳呆、食少等。运用土壤学说解释，脾为湿土，湿土可比为自然界的沼泽，易生痰聚湿，若有太阳蒸发掉一部分水分，则沼泽可变为有利于植物生长的沃野，若沼泽地方雨水连绵，则易泛滥成灾。故临床上脾虚湿盛，周教授多用温阳利湿之法，而不宜过用甘润滋腻之品，以防碍土。周教授以温阳利湿为主，而佐以疏肝泄木，所谓“温中疏下，使脾气健而肝气亦平”，方用附桂理中汤加白芍、木香、佛手。
“土壤学说”的另一个治疗大法“泄肝和胃”是运用“戊土”的特性而制定的，肝气挟着肝火横逆犯胃，胃失和降，多见于慢性肝病、慢性胃脘痛的急性发作，其诱因多为精神刺激、寒热失调、饮食失节等。症见脘胁胀痛或加剧，伴嗳气、恶心、呕吐、吞酸或吐酸等。证候属实，故治法以疏泻肝经气火，和降胃气为主，或兼调和寒热，或兼化痰湿。方选丹栀逍遥散合二陈汤、左金丸加减。运用土壤学说解释，胃为燥土，燥土可比为自然界的沙漠，易缺水化火，若沙漠地方有一片绿洲，则人畜可以生存，若沙漠地方仍骄阳当空，则人畜会缺水而死。故临床上肝阴不足、胃燥胃热，我们多用滋阴清热之法，而不宜辛温香燥之品，以免伤其阴而助其燥热。
3.3 气候学说
3.3.1春季调肝法
“春月之木，余寒尤存，喜火温暖，则无盘曲之患”，周教授认为，春季调肝，宜温肝。如呕酸上气，或头痛干呕，吐涎沫，形似火热之证而实为肝经有寒，可从舌苔、脉象及其他兼症详加分辨，方用吴茱萸汤加熟附子、肉桂等，不宜用大寒大凉之品，应取水火既济，“阴中求阳，阳中求阴”。正如初春不宜水盛，阴浓湿重，则根损枝枯；又不可无水，阳气烦躁，则根干叶萎，需藉水资木扶而有舒畅之美。
“设使木旺，得金则美”。如肝气旺盛不得疏泄，郁于本经，两肋胀痛者，宜疏肝。《内经》：“肝欲散，急食辛以散”，疏肝理气是治肝郁的基本方法，以散肝解郁为主，药用香附、郁金、赤白芍、苏梗、青皮、橘叶等，但又不可过于辛散香燥，因为“忌逢金重，克伐伤残”，临床上周教授认为，柴胡虽有疏肝，但疏之太过则辛燥，易劫肝阴，须用鳖血炮制后方可入药，取其疏肝柔肝之效。
3.3.2 夏季调肝法
“夏月之木，根干叶枯，欲得水盛而成滋润之功”。如肝阴血不足，肝失濡养则肝气疏泄失职，患者出现两肋胀甚、头晕目涩、头痛绵绵不休、肢麻等证，宜柔肝，可用一贯煎裁化，此即“欲得水盛而成滋润之功”也，切忌用香燥理气为主的方药，势必更伤阴血。夏季为火邪当令，易引动在内之肝火，使火势亢盛，此时清之不应，必须泻肝，“切忌火旺，而招自焚之患”，此法苦寒直折，并假道大小便以泻肝火，所谓“脏邪以腑为出路”，方用龙胆泻肝汤、泻青丸、当归龙荟丸等。
“土宜其薄，不可厚重，厚重反为灾咎”，柔肝的同时，可加一些健脾祛湿的药物如白术、茯苓、炒扁豆、白蔻仁等，但是不可太过于滋腻，因夏季为暑湿之主令，补之太过则会滋腻碍土，患者会出现胃脘痞满，纳呆便溏等脾失健运的症状。
“金忌其多，不可欠缺，欠缺不斩削，重重佳木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果”，临床调肝用药不可太过辛温香燥，但又必须运用疏肝理气之品，使肝主疏泄的功能正常，从而调摄人一身的气机运动。
3.3.3 秋季调肝法
“秋月之木，气渐凋零，初秋气未除，犹喜水土以相滋”。临床上周教授认为初秋以缓肝法为主，用于治疗肝失濡养而苦急，土虚木侮而中气更伤，症见脘腹拘急疼痛，或下肢肌肉突然抽筋。《内经》：“肝苦急，急食甘以缓之”，药用炙草、白芍、大枣、浮小麦等。
“中秋果已熟，欲得刚金之修削”，初病气结在经，久病血伤入络，症见胁肋刺痛，痛处固定，舌暗紫有瘀斑，脉涩，往往疏肝不应，更须以辛润通络，活血化瘀药为主治之，如丹参、赤芍、桃仁、郁金等。
“霜降后不宜水盛，水盛则木深”，霜降后本可补肝，但肝阴肝血不可补之太过，若用大剂量当归、牛膝、鸡血藤、黄精补肝血，熟地、白芍、乌梅敛肝阴，则可能出现木旺土虚，肝逆犯胃的症状。
“寒露后又喜火炎，火炎则木实”，寒露后可用温肝的方法，因为寒露已接近冬季，水露成霜，人体阳微而阴盛，故可用暖肝煎加吴茱萸、杜仲等。
3.3.4 冬季调肝法
“冬月之木，盘曲在地，欲得土多以培养，恶水深以忘形，金纵多克伐无害”。周教授认为，脾胃气阴两虚，土虚不能植木，而致肝风不宁上扰，症见头目眩晕，耳鸣，行走飘忽，头手震颤，又可见纳少运迟，或便溏，或便秘，或口干，神疲乏力，面白无华，甚至口流清涎，小便淋漓等。治以“滋阳明，泄厥阴”，药用人参、党参、五爪龙、淮山、炙甘草、麦冬、白芍等。