文乡采风|【陈明华】岱鳌读“道”

岱鳌读“道”

文|陈明华

小序 九月五日,我等文乡诸友,再往岱鳌山采风。既沉醉于岱鳌山的绝佳风光,也惊喜于麒麟镇经济发展的新谋划和乡村振兴的新战略。游程中看到,当地巧借资源优势,发展旅游,生态兴业,正如火如荼,有感而成一小文。

岱鳌山,地处枞阳县境之西,北与庐江相接,西与桐城相连。闻岱鳌山势之奇绝,文脉之鼓涌,凡不知有几矣。去岁春暮,访山歹愿始一偿也。丰姿入眼,心如闷室启窗,腑脏通透,淋漓快哉!
岱鳌一睹,犹好境在梦,当真不可割舍也。今岁暑气未消,秋气方生,文乡诸友,兴乎不能按捺,一发而不可收,呼伴促行,再而往游。
车过江庄,库波漾绿。伫立坝上,叹慨朱屋旧事,又得一山全貌。绿水之表,群峰列耸,如人如兽如奇物,尽皆翠装,微云轻逸。自东而西,曰龙顶,曰石婆,曰桃花,曰双狮,曰国尖……凡计九峰,凸而断,断而连,盘曲转环,若静若动,时而雾隐,时而绿生。何须言称“小桂林”,实可醉赏大神韵!
节届秋日,难得风凉爽生。看山是山,看山非山!心有自度,奇趣自生。山势总览,雄在龙王之峰,若鳌首昂然,正劈浪迎风。“龙生九子鳌占首”,鳌者,龙之长子也。为龙首,为龟身,为麒麟尾。忽而一念,幡然迸出。凡地之名,或俗或雅,俱有所据。揣乎本地,山称鳌山,峰列九峰,地称麒麟,其偶然乎?似觉非也。当有前人,仰而察,察而思,思而议,龙子之说,地势之形,浑然如一也。于是乎,山名地称,抚掌而大呼出矣!再设东海之说,勃勃然气韵备矣!自觉思接古人,识得匠心,游山之一趣也。

国尖山顶 鸿钧老祖殿

方君新政,王君文中,俱为本地之人。导之前路,绍介指景。自“香姑墓”而登,香妃之说,嗟讶几度;姚家鼎盛,仰敬良久。山道百曲,行于罅隙,仰攀俯援,淋漓汗背。登国尖山顶,老祖鸿钧,施奇谋而拒秦皇,享香火而卧高峰。道教不谙,佳景可赏。四望空阔,天高地迥。平畴千里,粉楼万点。地若绿毯,湖塘错珠。翠绿依然,淡金新生。王君颇通堪舆,辨势论形,大别山往东而展,经桐城,出小关,过峡消煞,伏地潜行,至此吉土,跃拔而雄起,外为众水之源,内是藏气之库,脉发岱鳌,人杰地灵!揽山川形胜之趣,如嚼脍炙,如尝醴酒。
置身峰巅,思及岱宗。《说文》曰:“岱,太山也(泰山)。”泰山之称,五岳之尊。此山冠“岱”,地域之内,诸山之祖,众山之尊。岱鳌之谓,得形得神,莹莹然存乎心中。不揣当否,又记一趣也。

地母峰(红色标记处为“道”石)

却于道教,或是堪舆,自有方家存论。别有一“道”,实令游者瞋目呼奇。但凡名山,山势石形,附意设想,或神或人,或兽或物,尽皆如此。然生石成字者,实未曾见也;生字为“道”,堪称奇绝!方君引我于巨石之上,指点一峰,其顶浑圆,坡缓四周,状若钓翁之笠。斗笠之谓,拒风雨而难挡剑光;羡于秀逸,岂知有鏖战之血腥?太平之军,玉成一将,山为之削,人为之亡。事如烟往,神为之伤。世之无道,百姓遭殃。仰道之心,迫迫皇皇。
我敬圣山,山岂负我?顺指注目,奇迹在也。山麓有冈,冈生奇石,色玄纹回,凹凸反复,隐隐然一“道”字出,藏于腹地,湮于尘嚣。惟有心者品之。岱鳌者,山之象也;道石者,山之意核也。是地之人,尽言“道分阴阳”。八卦阴阳,刚柔消长之间,生生不息,以至无穷。民说阴阳,文武之谓也。山北武绩著,周瑜、吴廷香、吴长庆之属,执戈跃马,以定乡邦;山南文华显,方苞、姚鼐、朱光潜、陆大道诸才,文苑科坛,圭角流光。得造化而悟冥冥,推天道以明人事。喧嚣不侵,秉心以静。文章焕彩,学术彪炳。遑论三不朽,可振八方风!

三贞庵

三贞圣庵,张氏三媛游,顿生清修心志。清嘉山水,可绝红尘。矢志在禅,岱鳌女释迦。一路遥指而西南,吉地落凤窝。脉若凤振翅,山似交椅存。高人呈吉图,相母(注)只用一。余皆碎除,不霸他人之福。女德懿范,人之道范也!
圣地灵山,盘桓有缘;徜徉山道,众道骈臻。仰首而太息,何有于我哉?纵如此,游山有得,岂止于趣?明于一理,于怀有慰也。
一慰方兴一慰又生。举目上下,业道正盛。兴游也,石级盘盘;兴财也,茶绿层层;怡情也,花圃畦畦;兴农也,稻浪重重。聊为一记,祝颂麒麟!
注:相母,指张英四世祖母胡太君。落凤窝在桐城肖店(今嬉子湖镇),张英四世祖母葬于此地97年之后张英出世。以岱鳌山观之,在西南。交椅地在桐城沙子岗(今孔城镇),肖山智以图献之于张英四世祖母,被张母焚之。以岱鳌山观之,在西北。

后记

本次山中畅游,山道蜿蜒石级新成,登桃花岭,又见两座新建山亭,古色古香,素朴清新,尚未得名。坐赏良久,忽觉山中有“道”石,山下文道盛,心下取易经古语“推天道以明人事”中的四字命名为:“推道亭”和“明事亭”。

另:下亭,正可观雌雄双狮,也觉“狮兴亭”可用;上亭,姚自强取朱光潜著作名称“积叶听雨亭”,不妨浓缩为“雨叶亭”。
姚自强文链接:

醒来了,岱鳌山!

来源:文乡枞阳

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