《追风筝的人》——卡勒德·胡赛尼,李继宏、康慨翻译

赎罪
阅读卡勒德·胡塞尼的这本《追风筝的人》,有一种推开了一扇窗看到了新风景的感觉,这是我第一次阅读和阿富汗有关的文学,很新奇,不过看过胡塞尼的作品内容后却让我难以平静释怀。
在看《追风筝的人》中,那些鲜活的形象打破了我对阿富汗的刻板印象。原来纵使人类种族和信仰不同,但人们的人性和欲望还有丑陋都那么的一致。不论你生活在世界的哪个角落,是什么肤色和性别的人,都避免不了这些人生下来便遗传了的人性和罪恶。哈桑这个忠诚的仆人,他瘦弱却充满力量,内心坚持着那个叫做友谊的信仰,他不曾去背叛也不曾去伤害过什么,但是有时候命运就是这样的不公平,总有些人生下来就是鲜花和期待,而有些人生下来便注定低人一等。哈桑和阿米尔之间便是这样。他们之间有着关于哈桑所遭受的噩梦般的秘密,而在阿米尔爸爸和爸爸的仆人阿里之间又隐藏着一个更巨大的秘密,有关背叛,有关尊严还有关身份和阶级,这样的不平等,却没有让哈桑变得软弱。在胡塞尼的笔下那些鲜活的形象似乎生来便带有罪恶,但是他将太多的美好都给了哈桑,纵使他被外在强加了不平等的身份也没有减少他自身的善良与勇敢。
看着这本书,内心是压抑的,厌恶着阿米尔的胆怯,特别是在阿米尔期待着自己的父亲能够理解自己陪伴自己的时候,他既希望能能够获得父亲的关注却又缺少那些勇敢,懦弱的和自己父亲伟岸的形象毫无相似之处,在胡塞尼没有揭示真相的时候,我为阿米尔的父亲的善良和自尊强硬十分钦佩,当一切真相大白的时候,我才发现罪恶无处不在,只不过有的人即使犯下原罪仍然肆意横行,而有的人则将罪行导致自己的善行,这样的赎罪或许也能够在一定程度上获得原谅吧。
追风筝的人到底什么样的人呢?是哈桑那样忠诚的目标坚定的人,还是阿米尔父亲那样勇敢赎罪的人,亦或是像阿米尔那样,纵然曾经软弱无能,但仍然对人性充满感恩和对自己行为充满愧疚的人,并且最终在丢失自己人格的地方重新寻回它的普通人呢?我想世界上追风筝的人千千万万,有些人从没有放弃,而有些人则在风筝在自己手中的时候就已经丢失了风筝的意义了。好好生活吧,接受自己的曾经所犯的罪过,用赎罪来获得内心的平和,也用善行重新找回自己丢失的曾经在自己手中的风筝吧!
1.卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini),1965年生于阿富汗喀布尔市,后随父亲迁往美国。毕业于加州大学圣地亚哥医学系,现居加州。著有小说《追风筝的人》(The Kite Runner,2003)、《灿烂千阳》(A Thousand Splendid Suns,2007)、《群山回唱》(And the Mountains Echoed,2013)。作品全球销量超过4000万册。
2.极为动人的作品……没有虚矫赘文,没有无病呻吟,只有精练的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎,无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与造成它今日沧桑的恨一样深……故事娓娓道来,轻笔淡描,近似川端康成的《千只鹤》,而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。
——《华盛顿邮报》
3.作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际、仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说:赎罪并不必然等同幸福。 ——《休斯敦纪事报》
4.伊斯兰教分为逊尼(Sunni)和什叶(Shi’a)两大派系。两派的分别主要在于对于穆罕默德继承人的合法性的承认上。按什叶派的观点,只有阿里及其直系后裔才是合法的继承人,而逊尼派承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里四大哈里发的合法性。
5.罪行只有一种,只有一种。那就是盗窃,其他罪行都是盗窃的变种。
6.被真相伤害总比被谎言安慰好。
7.他说他错了。战争不会使高尚的情操消失,人们甚至比和平时期更需要它。
8.我想告诉他们,在喀布尔,我们折断树枝,拿它当信用卡。哈桑和我会拿着那根木头到烤馕店去。店主用刀在木头上刻痕,划下一道,表示他从火焰升腾的烤炉取给我们一个馕饼。每到月底,爸爸按照树枝上的刻痕付钱给他。就是这样。没有问题,不用身份证。
9.我把手伸过桌子,握住他的手。我的是学生哥儿的手,干净柔软;他的是劳动者的手,肮脏且长满老茧。我想起在喀布尔时,他给我买的所有那些卡车、火车玩具,还有那些自行车。如今,美国是爸爸送给阿米尔的最后一件礼物。
10.男孩和女孩得知道他们父亲的优点。
11.我知道美国给你灌输了乐观的性子,这也是她了不起的地方。那非常好。我们是忧郁的民族,我们阿富汗人,对吧?我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。我们总是说,生活会继续的。但我在这里,没有向命运投降,我看过几个很好的大夫,他们给的答案都一样。我信任他们,相信他们。像这样的事情,是真主的旨意。
12.得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
13.当罪行导致善行,那就是真正的获救。
14.倘使恶魔仍在你脑中徘徊萦绕,前程又从何谈起呢?
15.如果说索拉博很安静是错误的。安静是祥和,是平静,是降下生命音量的旋钮。 沉默是把那个按钮关掉,把它旋下,全部旋掉。 索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若,也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议,而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。
一然杂谈
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