《追风筝的人》——卡勒德·胡赛尼，李继宏、康慨翻译

赎罪

阅读卡勒德·胡塞尼的这本《追风筝的人》，有一种推开了一扇窗看到了新风景的感觉，这是我第一次阅读和阿富汗有关的文学，很新奇，不过看过胡塞尼的作品内容后却让我难以平静释怀。

在看《追风筝的人》中，那些鲜活的形象打破了我对阿富汗的刻板印象。原来纵使人类种族和信仰不同，但人们的人性和欲望还有丑陋都那么的一致。不论你生活在世界的哪个角落，是什么肤色和性别的人，都避免不了这些人生下来便遗传了的人性和罪恶。哈桑这个忠诚的仆人，他瘦弱却充满力量，内心坚持着那个叫做友谊的信仰，他不曾去背叛也不曾去伤害过什么，但是有时候命运就是这样的不公平，总有些人生下来就是鲜花和期待，而有些人生下来便注定低人一等。哈桑和阿米尔之间便是这样。他们之间有着关于哈桑所遭受的噩梦般的秘密，而在阿米尔爸爸和爸爸的仆人阿里之间又隐藏着一个更巨大的秘密，有关背叛，有关尊严还有关身份和阶级，这样的不平等，却没有让哈桑变得软弱。在胡塞尼的笔下那些鲜活的形象似乎生来便带有罪恶，但是他将太多的美好都给了哈桑，纵使他被外在强加了不平等的身份也没有减少他自身的善良与勇敢。

看着这本书，内心是压抑的，厌恶着阿米尔的胆怯，特别是在阿米尔期待着自己的父亲能够理解自己陪伴自己的时候，他既希望能能够获得父亲的关注却又缺少那些勇敢，懦弱的和自己父亲伟岸的形象毫无相似之处，在胡塞尼没有揭示真相的时候，我为阿米尔的父亲的善良和自尊强硬十分钦佩，当一切真相大白的时候，我才发现罪恶无处不在，只不过有的人即使犯下原罪仍然肆意横行，而有的人则将罪行导致自己的善行，这样的赎罪或许也能够在一定程度上获得原谅吧。

追风筝的人到底什么样的人呢？是哈桑那样忠诚的目标坚定的人，还是阿米尔父亲那样勇敢赎罪的人，亦或是像阿米尔那样，纵然曾经软弱无能，但仍然对人性充满感恩和对自己行为充满愧疚的人，并且最终在丢失自己人格的地方重新寻回它的普通人呢？我想世界上追风筝的人千千万万，有些人从没有放弃，而有些人则在风筝在自己手中的时候就已经丢失了风筝的意义了。好好生活吧，接受自己的曾经所犯的罪过，用赎罪来获得内心的平和，也用善行重新找回自己丢失的曾经在自己手中的风筝吧！

1.卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。著有小说《追风筝的人》（The Kite Runner，2003）、《灿烂千阳》（A Thousand Splendid Suns，2007）、《群山回唱》（And the Mountains Echoed，2013）。作品全球销量超过4000万册。

2.极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精练的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与造成它今日沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。

——《华盛顿邮报》

3.作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际、仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。 ——《休斯敦纪事报》

4.伊斯兰教分为逊尼（Sunni）和什叶（Shi’a）两大派系。两派的分别主要在于对于穆罕默德继承人的合法性的承认上。按什叶派的观点，只有阿里及其直系后裔才是合法的继承人，而逊尼派承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里四大哈里发的合法性。

5.罪行只有一种，只有一种。那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种。

6.被真相伤害总比被谎言安慰好。

7.他说他错了。战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它。

8.我想告诉他们，在喀布尔，我们折断树枝，拿它当信用卡。哈桑和我会拿着那根木头到烤馕店去。店主用刀在木头上刻痕，划下一道，表示他从火焰升腾的烤炉取给我们一个馕饼。每到月底，爸爸按照树枝上的刻痕付钱给他。就是这样。没有问题，不用身份证。

9.我把手伸过桌子，握住他的手。我的是学生哥儿的手，干净柔软；他的是劳动者的手，肮脏且长满老茧。我想起在喀布尔时，他给我买的所有那些卡车、火车玩具，还有那些自行车。如今，美国是爸爸送给阿米尔的最后一件礼物。

10.男孩和女孩得知道他们父亲的优点。

11.我知道美国给你灌输了乐观的性子，这也是她了不起的地方。那非常好。我们是忧郁的民族，我们阿富汗人，对吧？我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须。我们总是说，生活会继续的。但我在这里，没有向命运投降，我看过几个很好的大夫，他们给的答案都一样。我信任他们，相信他们。像这样的事情，是真主的旨意。

12.得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。

13.当罪行导致善行，那就是真正的获救。

14.倘使恶魔仍在你脑中徘徊萦绕，前程又从何谈起呢？

15.如果说索拉博很安静是错误的。安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。 沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。 索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。

一然杂谈

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