十世以后的事情可以知道吗？百世都可以 | 论语浅说

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

子张是孔子的一个弟子，问他的老师：十世的以后事情能知道吗？孔子举了几个例子，不但十世，百世也可以知道。殷朝是随着夏礼而有所改变、有所增减的。周朝又是随着殷商的礼有所增减的。后面还会有继承周朝的礼的，所以百世之后也可知道。

这段话在讲，任何事情都有迹可循，都有其规律和传承。到现在为止，是不是我们还在继承中华上下五千年的文化，只不过有增有减，就是这里讲的“所损益可知也”。适合这个时代的留下，不适合的减掉，然后再加入新的东西，是不是一代一代就这么传承下来的。

唐太宗李世民讲过几句话说得非常好：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。我们要照镜子才可以知道自己的衣冠是不是整齐；以史为鉴，才可以知道每个朝代为什么兴，为什么亡。所以做生意的人一定要读历史，读《中国通史》，这里面有太多的规律告诉给我们了。

整个这段孔子教给我们一个规律，学习应该学什么，学儒释道的文化应该学什么，学它的道和礼，学它的思想，但是随着时代的变化，一定是有所增减的，所以我们学习一定要懂得温故而知新。适合这个时代的保留，不适合的剔除，创造出来适合个时代的文化和思想。

其实一个朝代如此，一个人同样如此。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也！”为政篇最后一条，孔子讲，想为政的人，第一不要谄媚，第二，要有勇，见义不为就没有勇。

“非其鬼而祭之”，以前是很注重葬和礼的，那个时候都是厚葬的，孔子在拿这个事情举例子，实际在说，不好的事情、谄媚的事情不要去做。看到君主做得不对的事情，一定要勇于说出自己的见解。

本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

整理 | 虚空婷婷

校对 | 虚空▪源

版权声明：本账号原创，转载请标明出处。