二十四史之《梁书》《南齐书》11句哲理名言，简短却流传千古

《梁书》是姚思廉编撰而成的，为《二十四史》之一，其内容上自梁武帝天监元年，下迄梁敬帝太平元年，共55年，分为本纪，六卷，.列传，五十卷，无书志、年表，共五十六卷。《南齐书》，是一部记载 南齐 的历史书，南朝梁萧子显所撰，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝 建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的 纪传体断代史。

名句赏析：

1. 飞蛾扑火，自取灭亡。

语出《梁书·到溉传》。飞蛾趋光扑向火，结果被火烧死。比喻那些自不量力、自取灭亡之徒。

2. 慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣。

语出《梁书·贺琛传》。慈爱的父亲不喜欢无用的儿子，英明的君王不任用没有能力的臣子。

3. 天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了。

语出《梁书·颜延之传》。天下的事情，应当是由天下人共同完成的，怎么可以单凭自己的智力去完成呢？在合作的过程中，我们应当多听取别人的意见，不可以依靠自己去蛮干。

4. 专听生奸，独任成乱。

语出《梁书·贺琛传》。专听片面之言会产生奸佞，独断任性会造成混乱。

5. 陶士衡曰：“昔大禹不吝尺璧而重寸阴。”文士何不诵书？武士何不马射？

语出《梁书·天褒传》。陶侃说：“昔日大禹不吝啬那一尺长的碧玉，而珍惜那短暂的光阴”文士为什么不去抓紧时间读书？武士为什么还不去练习骑马射箭？

6. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽

《梁书·文学传》。这二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。这句话是用来烘托一种宁静的境界。

7. 古者盘盂有铭，几杖有戒，进退循焉，俯仰观焉。

语出《梁书·天褒传》。在古代的时候，盘盂上都刻有铭文，在桌子上和手杖上都刻有戒语，这样出入进退都可以遵循，低头抬头的时候，也都可以见到。

8. 《文王》之诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”

《文王》这首诗中曾经写到：“并不是没有好的开始，只是有很少的善终”

9.编草结庵，不违凉暑。

出自《南齐书:列传:卷四十》

解释：编草搭成草屋，难避寒暑。

10.三十六策，走是上计。

南朝·粱·萧子显《南齐书·壬敬则传》。这两句大意是：三十六种计第中，逃跑是上等计策。王敬则是齐高帝的辅国将军。齐明帝嗣位后，杀害旧臣，敬则起兵造反。明帝儿子萧宝卷昕说敬则兵至，急装欲走。王敬则说：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳”，意思是说你们父子只好赶快逃跑了。王敬则所说的檀公，是指南朝宋武帝开国武将檀道济，功勋卓著。道济与北魏军作战，屡战屡捷。后因粮草枯竭，援兵不继，军心惶惶。道济将少量的米散置在沙土上，乘车缓缓出巡，又用疑兵、反间等计策，使魏军不敢追逼，然后安全退走。后来人们把“檀公三十六策，走是上计”这句话，发展为古代兵法所谓“三十六计”，其中有“走为上”计。现在泛指事情到了无可奈何的地步，别无良策，就采取逃避的做法，一走了之。

11.破山之雷，不发聋夫之耳；朗夜之辉，不开矇叟之目。

南朝·梁·萧子显《南齐书·刘祥传》。朗夜：照亮黑夜。矇叟：瞎眼老人。这几句大意是：能使山崩地裂的巨雷，不能振开聋子的耳朵；朗照黑夜的光辉，不能启开瞎眼老人的眼睛。这几句本意是说，再大的声音，再明朗的光亮，对于耳聋眼瞎之人都没有任何意义。能使石破山惊的巨雷，能使黑夜生辉的明月，与细微的虫呜，蜡烛的光芒，对于耳聋眼瞎之人都是一样的。可以这几句讽刺那些政治上麻木不仁，反映迟钝，以至于“破山之雷”、“朗夜之辉”都听而不闻、视而不见的人。与～意思相反，“振聋发聩”的成语，则比喻能够唤醒糊涂沉醉、麻木不仁的人。