品事悟理      明心见性

品事悟理   明心见性

品事是悟理的前奏，也是基础，更是开头，没品事难以悟理，悟理是总结，是思考，思考就是思索与探讨，是放下包袱，开动机器的脑海打开，是探索，讨论甚至是争论的叠加与重复乃至配合，是决择、选择与调整的优化与组合，尔后得出的经验、教训与结论。听起来言简意赅，谋起来似有其味，做起来空乏其味难捕要害，甚至于乏味而有意无意的打退堂鼓，犹豫不定，左顾右盼成为常态，醒悟是进步，渐悟是量变，顿悟是突悟，是质变，悟是吾心，是对自己心灵的整理、整顿，调整优化的过程，惟悟德馨，悟可明心，明心见性，明心就是弄清搞明自己的内心到底需要的是什么，如何实现心中的需求，其成本是多少？代价有多大？如何去实施？需要什么条件，现有何条件，还缺什条件，实力够不够，能力足不足，困难在哪里？如何去克服，方法有没有，到底对不对，能否去执行，何时去执行，谁来去办理，结果会如何，善果会成什？恶果可能成为什？是否可抖底，能否兜住底，不行怎么办？方案加预案，还需如何办？如此方才明心，明心贵在见证，见证而后见性，见性是见证品性的过程，是见证能力水平、意识、信念是否柔和与融合的过程，是做法与方法的体现，是结果与后果的见证与践证，是品味、格局、境界的展示与定位，须先调整，更须优化而升华与深化，是纵项与横项的对比与交错，是广度与深度的延伸与扩展，是宏观与微观的研讨，更是短期与长期的的取舍与决择，这个过程是艰难、艰辛与痛苦的，肤痛是短痛，长痛便为痛，内外同痛叫疼痛，内心疼痛叫恸心，折射于身体肤痛，最终头晕脑胀、心烦意乱而不知所措，此乃恸心疾首、困惑不解，痛定思痛，痛何如哉是一种超脱与解脱后的明心见性，这也是品事悟理后的明理悟世，是明心见性后的懂理明事，明是明白，更是明了与简单的大道自然与自简，自简贵在至简，至简自然明了而明白啦！一、厚德载物德之用也厚德者后福，薄德者少福，没福也！德乃得也，得是得到，是收获，无得者无德也，多得者后德也，让自己得到是能力，让别人得到是格局，得到者得道，德到者得道，得到德到才叫达到和掌握了德到的规律与轨迹而形成道，道得者道德也，能够得道，且掌握应用德之道者才叫得道与道德，德之所至，道也道之所循德也，循道而德到，道德也！让自己德道须体悟，更须践行，是德与能的融合与柔和，让他人悟道而得道才叫品德与品位也！更是悟道、品道、传道受益之根本，是仙及与鸡犬的厚德厚福，唯厚德、厚福者方可载物，载物并非显形的承载可见之物，而是广义的承载责与任的担当与负责，是一种前行与前进的正能量传播与传递，载物是一种践行与执行的并行，更是一种得道之后循道与行道，是德之所到，道之所德的得道与德道。无德者无道，无道者何德，何能也！唯积德者积得，行善者积福。小得小德是收获，中得中德是施舍，大得大德是付出，宏德宏福是奉献而无怨无悔且无愧，此乃厚德载物之妙也！小胜靠智，大胜靠德，短盈凭智，久赢在德。二、财散人聚，财聚人散这个道理好像很明了，但也不是一般人可体悟其中真意的。简单的说就是：把钱花了，撒出去，让其所用，人心就聚回来了；把钱收回来，聚为己有，人心就散了。好像应该这样理解，但也未必，因为这是简单的利己主义，是施舍，真正的聚与散是很有讲究的。挣钱是能力，花钱是水平。没有挣钱的能力，就不可能有花钱的水平的；有挣钱的能力没有花钱的水平，挣钱是短暂的，有限的短期行为。有花钱的水平才是挣钱前的投资与挣钱后的消费的考验。会挣钱只能维持生存，会花钱说明懂得人情，两者结合才叫生活。现实生活中往往有很多人，不懂得花钱，不舍得花钱，不讲究花钱的方式、方法与时机的把握而错失良机，延误时机，又难以自拔者，彼彼皆是，绝非少数。视钱如命，视钱为财富，视钱为成功，成为钱的奴隶、走狗而不知自尊、自爱、自惜者实为可悲可叹可惜也！视钱如粪土，挥金亦如土，也绝非善类。唯视钱如载体，拿钱当工具，以成事为目的，以做人为终结，在积德积福的过程中有理、有节，讲方式的将钱花到融情入理的人与事之上才叫真正的财散人聚与财聚人散的驰张有度。君子爱财取之有道，君子惜才用之有方。用才取财而非钻营叫理财，用财理才而治理有方叫弘道。弘道而理财理才方叫治理。财是资本与资产的结合，才是才能与人才的交汇。理财需人才，人才会理财，方可取舍于财散与财聚而聚才与散才，以至惠泽世人，恩及后人与世人，实现弘道于时世之归结。三、疼与痛的取舍疼与痛是身与心不同程度不同层面不同部位感觉与感受。疼与痛的取舍是一种恸心疾首的取舍与感同身受过程，更是一种痛定思痛的蜕变与超越超脱后的明心见性与恬淡自如。人生不如意者十有八九。这是正常的。每逢此时此刻均需取舍与决择，可如何取舍与决择是一件十分痛苦还必须办理的事情。这是一个技术活需合理。说它是一个艺术活需融情。情不仅是简单的情感交织，更是一种现实情况的归结与分析。合理是前提，融情是必须。只有融情入理才叫合理而接地气，可操作能运作始现本色。有时候长痛不如短痛，为了不常痛和长痛需忍痛而割爱。为了不痛须先疼而后痛，以至于恸，才会根除后患而不痛。有时也会出现好了伤疤忘了疼，吃一堑不长一智的被动局面。这就形成了劫。劫数多者为不幸，劫数少者为考验。经得住考验者胜而成功，经不住厉劫者败而荒毁，不得其志。这就是德能配位与配对，属对属错，便形成了品味与格局的不同，也就产生了福德与境界的差异。故疼与痛，恸与痛之间的排列与组合，承担与承受，取舍与决择，践行于见证，便自然而然的形成了技术与艺术的结合与融合；相佐与相背便产生了诸多的现象与现状。得道者胜，失去道者败，错其道者践而废与毁矣！四、技术与艺术融合技术是一种能力，是技能技巧的有机结合而产生的方法，形成了做法，得到了见证与认证后产生的认同与认可。具有可推广性，复制性的特点。被人们广泛使用，用对则造福于人，用错用偏则会相反，用足、用活、用好便别有风味而自得其乐。艺术是技术的衍生升华后的产物，具有唯一性的东西，可能是有形的作品，也可能是无形的意识，更可能是一些思想、方法与做法的现实体现。有些悬而玄的捉摸难透，神秘而又可期及的冲动激情之后灵感顿现，是人们孜孜以求的不汲动力均源与此。技术服务于艺术，艺术升华了技术。没有技术支撑的艺术是不能的，技术不能融于艺术，很难充分发挥其优势与优越的，充其量不过是正确，很难期及好与优。唯二者需偕行而俱进，方显其精妙与奥妙之可贵！其实技术也可以说是合理的科学的技能与工艺工序的有机结合，艺术是饱含深情的，是融情入理的，是合乎情理而又不乏情趣的灵感、灵魂的展示与发挥。靠技术能把事情做对，凭艺术方可将事情做好。技术和艺术的结合贵在于同所遇事情真正的接地气后本土化运作才是艺术的价值所在。技术是短暂的发现，长久的存在而可重复性传播的；艺术则是长期积累才可形成的难以复制的唯它性的智慧结晶。故方显其本真与珍贵。千军易得，一将难求。世上从来不缺的是思路和方法，世上最难得的是恒久而接地气的践行思路与做法的实务运作。让技术的原则性与艺术的灵活性与时偕行和谐共存而变成一门真正的艺术，使其发挥至极致，让人人都明白又人人都渴望而又难触，但还充满神秘却触手可及的期待与争夺中形成素养，养成思维的习惯，不断的优胜劣汰，真是乐在其中，妙哉难言，方显其珍贵。五、信息的内涵与价值信息就是消息，是知与不知，先知后知，明与不明的排列组合，是消与息的东西；可能是看得见、摸的着，用得上的可见之物；也可能是不可见之物；亦或许是只可意会难以或不会言传、外传的玄之又玄之场；充满空间，但不占有空间却影响时空和人的情趣、爱好与憎恶。信息的主要来源于人的口传心援，言传身教，观察思考，亦或是以声音、图像和文字为载体作用于人、事、物的东西。真正的信息是具有参考性、储存性、可追溯性的东西。用之、取之不尽或随取、随用、随之消失而具有时效性；其价值因时、因地、因人而随事、随情、随缘等诸多因素而变。信息对于懂得人用之是经典、精神与精华的结合，便产生了观念、信念、办法、方法与做法；用于生活可为人处世；用于工作可解决问题；办理事情可产生绩效而实现能量的传递与传承，反之则有可能成为负能量的消耗与荒毁。对于不懂的人来说，可能什么也不是；因为它不能当饭吃，不能当钱花，还有可能有人会认为那是虚的、假的、没有用的东西，是白纸、甚是废纸或手纸；是杂音、噪音而烦心。信息的作用是因人而异的，信息的功能是千差万别的，信息的认知与认同是有层次之别的。信息的认识、理解、接待和应用是不同层次的。认识是前提，没有认识谈什么识别，没有识别根本谈不了理解，理解了一定不能接待；理解了接待了也不一定能应用了。这些层次之间好像没有什么明显的界限，严格的区别，但确实是有其差别的，其珍贵之处在于应用与运用，否则不能说没必要认识、理解与接待，但也意义不大。秀才遇上兵，困惑在其中，信息便会成为一文不值的无用东西。由于认知和认同的差别有时会让其显的苍白无力，所以说价值连城与一文不值是一念之间的事，是缘与份的事。认知不同的人在一起相处是一种折磨与折腾；在一起共事是一种痛苦与委屈。故须品之、识之而又区别的对待之。不是你不对，而是他会不懂，故不会；不是你不好，而是源于他没有用，故需等、忍、待而顺其自然。六、诚信天下贵在践行诚是真诚，是坦诚，更是精诚，诚是言行一致，表里如一，知行合一与知行合益的统筹与概括；诚不是傻，不是死板；诚是明心见性的原则，诚是顾全大局的灵活，诚是厚德载物的践行，诚是换位思考的结晶，诚是相互敬重与善良的应用；诚是相互理解，互惠互利的兑现；诚是欺哄的克星，诚须共同的践行与见证，才是根本，才是其赢得天下的价值与现实意义所在。虚情假意、哥们义气、阴阳怪气、阴阳诡气、出尔反尔、朝令夕改是“诚”所深恶痛绝的，是“诚”失德、失道、失信的根源与内在。无巧不成书，无诚难言信，无信何谈义与宜；多行不义必自毙，久为不宜将自毁。认识才会成认同，理解方可去执行，要想诚信赢天下，首先诚信入心田。诚信久住信念间，义薄云天自然现，公道自在人间，善念才是根源。

賢聚

于雷家沟龙山小区5－－－1702

2021.01.09