禁止中国员工纪念918?松下电器牛批大了!

这是「拆台」第487篇文章
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拆台的拆舆情课今评媒付费专栏

众所周知,我的主业是研究舆情。

通常来说,当我用这句话作为开篇的时候,至少会有一家企业/高校/政府/机关被当成典型吊打。

今天我们就来说说松下电器。

据豆瓣网友爆料,他朋友的朋友,前不久才刚入职杭州松下。

这本来吧,经济全球化的时代,外企在中国挣钱,只要不违法犯罪,只要不跌破道德底线,谁也管不着。

但万万没想到的是,这位刚入职的血性青年,却因为一条朋友圈而“因言获罪”。

01.

先来说说事情的起因经过,其实非常简单。

昨天不是“九一八”吗?

通常情况下,在十四年抗战的起点这天,但凡是个正常人,都会在微博微信等社交媒体平台,发布具有纪念性质的言论。

P.s.我在微博上发了去年的旧文→别洗了!九一八时下令不抵抗的,就是蒋介石

为的是什么?

八个大字:不忘历史,砥砺前行。

而这位刚刚入职松下集团的中国员工,也是这么做的。

这本来吧,缅怀历史是人之常情,但就是这么个再正常不过的举动,却惹恼了杭州松下的管理人员。

他先是在公司群内部大张旗鼓的质问,“你是准备离职吗?”“你人在哪里?”

仿佛这个再正常不过的纪念举动,刨了他祖宗的老坟。

当这位员工回应道,“明白了,以后不发了就是”,打算借打哈哈把这事圆过去的时候,他居然得寸进尺。

先是整了张没有任何效力的公司内部提醒,要求大家注意舆论导向,结果直接把这位员工逼得辞职,“如果可以,我现在就办理离职手续”。

02.

有一说一,就这位管理层的做法,应该算是皈依者狂热。

P.s.有关这点,老舍先生在《四世同堂》中这样描述:

一些穿着和服、低着头走路的日本娘们,在市场上,胡同里,见东西就抢。她们三五成群,跑到菜市场,把菜摊子或水果摊子围上。你拿白菜,我拿黄瓜,抓起来就往篮子里头塞。谁也不闲着,茄子、西葫芦,一个劲儿地往袖筒里装。抢完了,一个个还象漂漂亮亮的小磁娃娃似的叽叽呱呱有说有笑地各回各家。……日本娘们的开路先锋是高丽棒子——高级的奴才。她们不单是抢,还由着性儿作践。她们一个子儿不花地吃你几个西瓜,还得糟踏几个。相形之下,日本娘们反而觉乎着她们不那么下作——她们只是抢东西,不毁东西。

明明自己爹妈包括他都是中国籍,却不允许自己的下属纪念“九一八”。

那种咄咄逼人的丑恶嘴脸,仿佛没人纪念“九一八”,他就能在集团内部如鱼得水,平步青云。

可现在的问题在于,就像这位员工反驳的那样,正确的历史观不应该是“友好的归友好,历史的归历史”,现实的归现实吗?身为日本企业,如果连曾经的历史都不愿面对,又将如何面对将来?

所以,很明显的是,即便我们从讲道理出发,这位中国籍的管理层也是犯了大错。

更别说他在舆论层面还犯了不可饶恕的错误。

03.

直接批驳罗翔的时候,我讲过一个舆论学的小常识:

什么时候,主流舆论会变得异常活跃?

《弱传播》里提了五种情况:

第一,主流舆论出现争议,比如精英、权力组织与大众三者步调发生不一致,出现了意见分歧或组织分裂。主流舆论的共识被打破了,原来的熵出现新共识的凝聚需求。这时,主流舆论变得更加活跃以争取认同。
第二,主流舆论面临了挑战,新的舆论想取代原来的主流舆论。主流舆论不得不被动或主动地活跃起来,强化认同,巩固地位。
第三,现实世界遭遇了重大变故(敌人、灾难等),因此,主流舆论必须重新动员,重新确认,形成共鸣。
第四,主流舆论出现新的表达方式。因为表达方式的新鲜,主流舆论重新活跃。
第五,主流舆论进行格式化表达。主流舆论形成一种格式化表达,比如教堂的布道、国家宣传机器的开动、大型会议的召开等,都可能让主流舆论活跃起来。

显而易见的是,就这件事情而言,虽然这个杭州松下的管理层竭尽全力不想在当天搞事情,但他的做法本身就是在搞事情。

禁止任何中国员工纪念“九一八”,本身就是在挑战主流舆论,而一旦主流舆论面临挑战,就不得不被动或主动地活跃起来,强化认同,以巩固其地位。

所以,即便我们不带任何立场,以绝对旁观者的角度看待这个问题,这个管理层的做法都是蠢到不能再蠢。

如果松下集团不赶紧起身切割,等待他们的就只有离场。

不信的话就去看看乐天,坟头草已经五丈高了。

九月十九日。

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