“二十四精睏城门桶”的地域文化底蕴

□陈锦

旧时，莆田民间有一句常用的俗语叫做“二十四精睏城门桶”，谓聪明反为聪明误，善于谋算的人反而落得尴尬。

“精”就是方言之“聪明”；“睏”就是“睡”；“门桶”是指传统房屋正面的门厅凹入处，亦称“大门桶”或“门兜桶”，又因方言谓“凹”曰“塌”，故又名“塌桶”。“城门桶”就是城门前的凹入处或城门甬道的门外空间。

“二十四精睏城门桶”就是一个本地家喻户晓的民间故事的篇名，也被改编为同名戏曲剧目和俚唱歌诗。故事大致是说，一位穷苦伶仃的书生为筹措入京赶考的盘缠，向家道殷实的二十四精借钱。二十四精说穷书生家有横财，不需要向他借钱。原来，穷书生父母在世的时候，曾经为他定了亲，女方家是城里的大财主。但就在女方父母准备好嫁妆要遣嫁完婚的时候，女儿不幸夭亡。岳父母伤心之余，让人传话给女婿，要他尽快另娶，并表态新婚夫妻如果能上门认姻亲的话，他们要把原先为女儿准备好的嫁妆如数奉送……根据这种特定情境，二十四精设计让穷书生租个新娘去骗取嫁妆，并毛遂自荐让自己的老婆充当假新娘，因为他老婆年轻漂亮又有教养。穷书生在二十四精的极力“开导”下，终于采纳了后者的建议。

假夫妻的表演很成功，岳父母颇感慰藉，答应兑现诺言。但是，岳父母执意把女婿干女儿留下过夜。盛情难却，又怕坏了大事，假夫妻只好硬着头皮留宿……

二十四精发现情况有变，急忙赶往城里。结果，这时城门已经关闭，来去不得，只好贴着城门蜷缩着熬过一夜……这就是“睏城门桶”的情节。

最后的结果是二十四精把老婆给租没了，因为官府把她判给了穷书生。

这个故事的原始素材可能来自其他地区，但经过口头传述过程的集体再创作，已经与本地民俗文化和语言文化水乳交融，演化成地道本色的本地民间故事。

“精”“睏”和“城门桶”，无一不体现方言特色。当然，最接地气、最能引起民间共鸣的则是“二十四精”这一具有象征意义的人物名。

通常认为，“二十四”是表示数字大，并演变为修饰“精”的副词；或认为可能演变于“十二岁会别二十四代”（别：认识；了解）的俗语……其实，这些理解均不得要旨。

“二十四精”就是谐音“二十四帧”。“帧”汉语音为“zhēn”，方言音同“精”。其汉语字义指的是画幅。现代汉语有“帧频”一词，指每秒钟放映或显示的帧或图像的数量。

“帧”在方言的运用古已有之，而运用者不是读书人，而是民间的织娘们。大家都知道，传统布料都是靠手工纺织出来，“男耕女织”是传统农家最普遍的生产劳动模式。

“帧”是手工织布时期的常用术语，从数字上看，它体现为经线的条数，传统民间以四十条经线为一“帧”。而在实际运用中，帧数并不是一个随意的数字，只有在规定布幅的情况下才有所谓的“几帧”。所以，帧数实质上表示经线的粗细和疏密。在布幅固定的情况下，经线越粗疏，经线数就越少，帧数也就越少，反之，经线数和帧数就越多。传统最低的帧数是四帧（织粗麻布），最高的帧数是十二帧（织苎麻布和细棉纱布。）后期工业纱线的运用于手工织布后，确实有高于十二帧的密度，但那毕竟是近现代的事。

“二十四帧”就是最高帧数的翻倍，可以理解为加倍“精细”，谐音为“二十四精”后，就是加倍“聪明”。