“辛”的造字逻辑及辠、宰、辜三字的构形理据，“辛庄”本为新庄
'辛'的形体似一种行刑的工具
'辛'字，《现代汉语词典》解释有'辣'、'痛苦'、'辛苦'之意。而这些意思均不是'辛'的本义，要说起本义我们还需要从其形体及后来作为构字部件着手分析。
《说文》解释'辛'为：'秋时万物成而熟，金刚味辛，辛痛即泣出。从一、辛。辛，罪也。辛承庚，像人股。'
许慎的解释参照了古代五行的说法，庚辛为西方，且庚为阳金，辛为阴金，为秋，为辛。此种解释看似很全面，把'辛'义基本含括在内了，但是意义之说解曲折迂回，与造字逻辑很难相合。
要弄清'辛'字的本义，我们还得从该字的甲骨文金文形体来分析。
'辛'字的甲骨文金文形体如下：
甲骨文金文“辛”
从'辛'的字形看，很像一种器具，为象形字。形如一把竖着放的刀，上面的三角形为刀体，最顶端为刀刃。字形下部为刀柄。而此种刀为古代行刑的一种刑具，大概是用于面额刺字或割鼻耳之用。郭沫若先生也认为'辛'像古之剞劂形，也就是像一种曲刀，为施黥的刑具。古时罪不至死，便会以其他形式惩罚，而黥刑这种惩罚有罪之人的手段，既容易操作又有明显的辨识标记，所以在古代社会中经常被使用。《水浒传》中就比较常见。
“辛”字与刑具对比图
古'罪'字比较抽象，很难表示，于是先人就以'辛'这种类似刑具的刀来表示，因为这种工具的主要用途就是对罪犯行刑。因此，《说文》释'辛'为'罪也'，当由此而来才是。
关于'辛'字的其他解释
其实，关于'辛'字又不少异议。比如，有的学者认为'辛'为一种錾凿工具，而非刑具，后来该工具引申为刀，因用刀劳动非常累，故引申为辛苦。此说认为'辛'为一种錾凿工具较为合理，但是从刀引申之义就非常牵强了，古人劳作无论用何种工具都会辛苦劳累，此说难以让人信服，且离'罪'义甚远。
还有学者认为'辛'字形体像以斧砍木，也就是把字形分析为上斧下木。这种观点认为甲骨文金文上部倒三角就是薄刃的斧头，若从侧面看斧头上部确实像一把薄刃的斧头。但是，这种解释也遇到了问题，因为'辛'字本身就是以斧砍木，那么倒三角下的构形是不是'木'呢？显然不是，'木'不曾有做此形者。
斧头劈木头
后来，又有学者认为'辛'与'新'本是一字，'新'字是在'辛'下增加了木，右边又增加义符'斤'字。
其实，'新'为形声字，甲骨文形体最初写为'左辛右斤'，至金文为了进一步增强表义性，又增加了'木'字。'新'字古文字形体如下：
甲骨文金文“新”
因此，'辛'为'新'的本字的说法不妥。甲骨文中从辛从斤与从辛从木从斤并存，该字为形声字是无可争议的。之后'亲+斤'的形体当是从木从斤辛声，增添了'木'字更明确了'新'的本义，其本义是以斧（斤）劈薪，当是'薪'的初文。但是，甲骨文及金文为什么所用'新'之义皆为'新旧'之'新'义而无取薪之意呢？这是因为汉字的使用取决于当时语言使用的环境，最初为'薪'义，但因为取薪之意未出现或者没有必要出现在甲骨文中，所以在有限的甲骨文献中不见该义。但我们从后来文献中仍然可以见用其本义者，比如马王堆汉墓帛书《十六经·顺道》有'百姓斩木艾新而各取富焉。'其中的'新'即为本义'薪'。
'新旧'之新义作为引申义是怎么来的呢？
段玉裁说：'取木者，新之本义，引申之，为凡始基之称。'章太炎先生认为'衣之始裁谓之初，木之始伐谓之新。'还有不少学者认为'新'义为假借，如《甲骨文简明词典》：'用作新旧之新则为借音字。'朱骏声《说文通训定声》也认为是'假借为鲜。''新旧'之'新'义解释为引申义是很容易被理解合计接受的，张舜微在《说文解字约注》中说：'以斧析木而鲜白之色见矣，此新旧之义所从出也。自后世以薪代新，遂专用为新旧义矣。'，而清代的徐灏也在《说文解字注笺》中早就认为'斫木见白新也。凡物之易于更新者莫如木，故取义焉。'
劈木露出白色树心
因此，从文献可见'新'义之由来当为引申，伐木之时见'白新'，后来'新旧'之'新'义更常用，便又造'薪'字表示本义。杨琳先生对'新'字的引申义'鲜白'之意有着非常详细的阐述，引用文献详实，比较可信。
'宰'为屋下持刑具之人，引申为权力或具有某种权力的人
'辛'本为施黥刑的工具，那么是否有后续产生的孳生字来佐证呢？孳生字有'宰''罪''辜'等字，限于篇幅我们只讨论此三字。
'宰'字形体如下：
甲骨文金文“宰”
'宰'字形体由'辛'和'宀'组成，两部分相会意。《说文》曰：'宰，罪人在屋下执事者。'许慎这里直接就把'辛'释为了罪人，也就是说在房子里有一个罪人在做事。
但是，《说文》这种解释从意义上还是很难说得通的，特别是解释后来的主管、主持、头目等意义时就会显得非常牵强。这里的'辛'若按照甲骨文金文中的原始意义进行理解，问题就变得简单了。'辛'为行刑的工具，而在房屋内掌握着行刑工具的人便是'宰'了。这类人具有屠杀牲畜或者对犯人行刑的权力，由此便引申出厨师之意，《汉书·宣帝纪》：'其令太官损膳省宰……'颜师古注：'宰为屠杀也。'从屠杀引申为指称厨师。《诗经·小雅·楚茨》：'诸宰君妇，废彻不迟。'《韩非子》：'凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。'这里的'宰'都是指厨师。
掌握刑具的人也往往是权力的象征，因此'宰'又引申指称古代官吏。《周礼·目录》：'宰者，官也。'《公羊传》：'宰者何？官也。'后来，'宰'作为官职由大宰、小宰、宰夫、里宰、宰相等。
古代宰相
'罪'字在之前很多文献中写作'辠'
我们知道楷书的'罪'字，但是很多人不知道'罪'字曾写作'辠'。
'辠'当为'罪'的本字，为会意字，上自下辛。《说文》：'辠，犯法也。''辠'最早见于战国，'自'为鼻，'辛'为刑具，字义可能与古代犯法割鼻子有关。'辠'字古文字形体如下：
金文篆书“辠”
那么，为什么后来'辠'字形体演变为'罪'了呢？形体上区别很大，其变化很难找到逻辑。有一种说法认为，秦始皇觉得'辠'与'皇'形体相近，为了避讳索性就改成了'罪'。这种说法虽然有待考证，但是先秦文献确实未见'罪'，'辠'字确实大量出现，如此可推测'罪'产生于秦或者稍晚一些时候。
秦始皇
'辜'：本为重罪
'辜'为后起形声字，最早见于战国时期。我们常说的有'无辜''死有余辜'，这里的'辜'皆为罪义。
篆书“辜”
其本义为'重罪'，《说文》：'辜，罪也。'段玉裁注：'辜本非常重罪，引申之凡有罪皆曰辜。'该字的本义就与'辛'有着意义上的关联，战国时期'辜'的构形更接近于其本义。战国时期的'辜'字形体如下：
战国文字'辜'
从形体可见，战国时的'辜'字并非从辛，而是从死，古声。后来到了小篆演变成从辛，古声，演变原因与'辜'字意义的变化有关，'辜'字从指称'重罪'演变为泛指'罪'。因此，意义的变化客观上也为汉字形体的发展起到了促进作用。
这么多'辛庄'从哪里来？
说完了'辛'的造字，我们来说说大家熟知的'辛庄'，因为你农村老家附近可能就有一个'辛庄'。那么这个'辛庄'是怎么来的呢？
仅在北京地区就有数十个含'辛'的村庄，如于辛庄、马辛庄、大辛庄、南辛庄、朱辛庄、定府辛庄、魏辛庄、胡辛庄、杨辛庄、北辛庄、小辛庄、耿辛庄、长辛庄、定辛庄、郎辛庄、辛店村等等。
其实，问题没有大家想象的那么复杂，多数'辛庄'最初为'新庄'或'某辛庄'，少数是以'辛'姓命名的。我们翻阅了一些地方志找到了不少可以佐证的资料。
北京丰台区的辛庄，原来村庄地址在村南太平岭之上，到了1864年因为缺水而迁至今址，名为'新庄'，后改名为'辛庄'。明代《宛署杂记》载，现在大兴区的大辛庄，当时就叫'大新庄'，后改为此名。
地图里的“辛庄”
淄博市金山镇的辛庄，七十年代之前曾有碑文介绍，内容为：李姓与道光六年自炳旭村迁于此定居……后陆续迁来路姓、田姓至此。初立村庄名'新庄'，后演绎为'辛庄'。另外，河北沙河市的新庄、新寨，后来均改名辛庄、辛寨。
因此，众多以'辛'命名的村庄，最初多数为'新庄'、'x新庄'，其义为新出现的村庄。但是，这些新建立的村庄不能一直新下去，于是便有了减省且音同的'辛庄'。