中山联话（下）

此文为《中山联话》下篇

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作者潘洪斌，网名中山书隐，经作者授权发布

自序

中山书隐，河北青县人也，以居处旧有中山，故名。年逾不惑，将知天命。数十年蠹口分食，志在温饱。贩书之余，偶有所记，春思秋兴，辄发为吟咏，纸墨遂多，渐为人知。师友之命难违，不免驰驱酬应，些许浮名虚衔，不提也罢。

壹

中山联话

六一

李东阳《麓堂诗话》摘录杜诗清绝、高古、华丽、温润等辞，其老辣句为：安得仙人九节杖；拄到玉女洗头盆。余谓此旷逸尔，非老辣也。偶忆拙联：哀如处女绝经老；恸似婴儿断奶初。庶几近之。

六二

范伯子联语无虚设，字字落实，尤其挽联切人切己，各占身份，绝无敷衍套语，是肯用心且知如何下手者。又擅以古文为之，龙跳虎掷，元气淋漓，吴恭亨谓其得曾文正之衣钵，信然。民国二年，通州曹文麟于伯子哲嗣彦殊处借读，选录九十一联，十八年后成《范伯子连语注》，是联稿首次单行出版，后范曾先生纂辑《南通范氏诗文世家》，俾沧州孙建诸人补遗勘误，增至百十六副，爰成定本。近闻孙建先生欲作《范伯子连语曹注新笺》，吾则翘足以盼云。

六三

人物联多拉人作衬，其中有宾主交坐法，如蒲州关帝庙联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。上下联将关羽分比岳飞、孔子，并较其异同。有众宾围坐法，如陆申甫长子蹈海而死，周某挽之云：李狂鲁愤屈牢骚，同争千古；江恨张愁贾涕泪，尽付东流。上比鲁仲连欲蹈海，李白、屈原皆溺于水者。下比江淹、张衡、贾谊皆哭以文者，所用数人各贴一事。有宾在主隐法，如小凤仙挽蔡锷联：不料周郎竟短命；早知李靖是英雄。全联但言周瑜、李靖，不见蔡锷。更有宾主俱隐法，如西湖盛氏公祠，内祀盛宣怀祖父、父、伯父，西泠印社赠以联云：锡山争比眉山峻，江水流同湖水清。上联将盛宣怀父祖三人拟之三苏，特以山川代之尔。代称之法尚有郡望、官阶、谥号、名篇等等不同，此法委曲蕴藉，耐人寻味，似较前法技高一筹。

六四

拉人作陪有贬抑法。若仓颉祠联：张旭何颠狂，仗吃三杯酒，乱涂几点鸦，也在字中称草圣；李斯亦妄诞，擅变六书通，强分八体法，敢于篆外废古文。全联无一字写仓颉，而仓颉之地位自高。余尝撰青县盘古庙联：问酣睡鸿蒙，有谁作伴，笑伊甸园中，懵懂小儿妄称人祖；看矗身天地，唯汝独撑，任菩提树下，涅槃和尚僭号至尊。

六五

集字联不同于集句，集句用古人成句，加以组合。集字则选用某文内之字，重新排列，组织成联。所用之文，率以金石碑帖为多。余尝广集字之意，拟限于五律内集七言联一幅。盖七绝字太少，七律字太多。且以联意与诗意越不相干越妙，亦属自我做古也。后乃延及小令，如余曾集李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》词成玻璃联一副：一帘莫雨天容客；五里春山不见人。其中莫用古义，通暮。又集李煜《虞美人·春花秋月何时了》词成联：何堪首夜风流少；恰是知君月水多。知我者谓我噱谑伤虐，不知我者谓我猥亵伤俗，吾无辩焉。

六六

古人集句赖腹笥，今人集句赖工具。

六七

一亭人谓如拳耳；是海吾将欲袖之。此朱阳题通海县城南秀山寄亭联也。下联袖字化名为动，又借动为名，与拳相对，非娴于格律词性者恐不易办此。通篇奇思妙想，大气磅礴。另有西华山太华寺联：黄衣乃圣，叔季乃贤，嗟乎先后同悲矣！我要把太华山两指捏起，正好是电闪雷鸣，云翻雨覆；廊庙奚荣，林泉奚辱，然则何时而乐耶？尔应将滇池水一口喝干，方显得山高月小，天朗气清。作者为宣统年间铁匠程天元。昆明筇竹寺联：两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。皆奇气惊人，非庸才钝笔所能模拟也。然而蹂躏天地，挥斥八极，爱之者喜其气势恢宏，恶之者厌其佯狂托大，未可一概而论也。

六八

五七言联与诗无异，故为诗之法无不可借。有化熟为生法，如杜荀鹤：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。竹影摇窗四字一经颠倒，即摇曳生姿。此联又书之颐和园玉澜堂，唯改野泉为山泉，更合皇家气象，此又点铁成金法也。

六九

春联、婚联宜短，过长则不适于贴诸门楹。寿联、挽联宜长，过短则不足以颂其荣光。

七〇

贺新婚联多由男女姓氏生题，以古人同宗者为匹拟，倘能兼及家世职官，则尤为雅切称题。如谢春轩作李姓男纳罗氏女婚联：郎君本谪仙才，赋就催妆，应同李白偏怜妇；之子如秦女好，锵鸣杂佩，信是罗敷自有夫。

贰

中山联话

七一

李承衔《自怡轩楹联剩话》卷二载某书院讲堂联：尧舜之道，孝弟而已矣；夫子之道，忠恕而已矣。全联十八字有十字重复，余八字平仄且不谐，山东峄山有赫门联，传为郗鉴所撰：上有赫，赫赫赫，赫插天表；下有赫，赫赫赫，赫喧人间。全联二十字，重十二字，且三平尾。此为对仗残破之尤甚者。联中宽对，此其下线欤？

七二

张之洞贺邹代均母六十岁寿联曰：儿似北朝郦善长；寿齐南岳魏夫人。郦善长即郦道元，长字音常，于律不合。张氏自我解嘲，谓乃借音成长之长，用为仄声，后遂有借调之说。借对向有借音、借意之说，然借音素以同调为主，联内多音字之平仄，亦以具体语境为准。倘开此先河，正恐刚愎之人援古饰非，联之格律形同虚设矣。

七三

对联有押韵者，可谓别具一格。如福州南门外茶亭联：山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。文士赠歌妓月娇联：忆汉月皎皎，只有归来好；念奴娇翩翩，哪管梦儿颠。全椒王生与僧人对联：葫芦种(上声)，葫芦种(去声)，葫芦种得葫芦用，葫芦架下摘葫芦，葫芦撞着葫芦痛；虱子长(平声)，虱子长(上声)，虱子长成虱子痒，虱子身上捉虱子，虱子掐的虱子响。佚名新门联：阳多匪，阴多鬼，我亦尘埃同靡靡，其呼我为马牛乎，唯唯；醉里卧，梦里歌，尔胡冠带独峨峨，行将尔做牺牲矣，呵呵。梁章巨藤花吟馆楹联：客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。朱熹赠漳州一士子联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。谢申甫挽王预堂：不仕而通，不商而丰，不休养而寿终，百福攸同，非全德莫膺天宠；于家能孝，于国能报，于亲友能信导，九原虽缈，斯人可以神交。何淡如联：新相识，旧相识，春宵有约期方值，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅；这边游，那边游，风景如斯乐未休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。

七四

颂扬时政之作，写自身经历感悟方见亲切，倘一味呼喊，纵声律顿挫、词意慷慨，未免流于空洞。

七五

顾炎武谓文须有益于天下，吾侪作联欲以传诸后世者，当思此联阿世否、佞古否、悖理否，三思而后存，庶免泛滥之虞。

七六

富于春秋者不讳言死亡，自挽之作恒以游戏为之，故能豁达潇洒，言笑从容。古人每多临终绝笔，其放旷之中必含沉痛，决绝之后必存难舍。故自挽不贵其达而贵其真，竟以行将易箦之心自挽，设身处地，庶得其真实。

七七

散句易浑雄，律句易清隽，一句之中宜有变化，以散起者以律结，反之亦然。

七八

咏史联宜加以议论，须识见卓异，角度新颖，若一味照本宣科，纵引经据典，终为钝贼。又忠奸善恶千载昭昭论定不刊者，倘强为翻案，哗众取宠，未免离经叛道，是为独夫。

七九

机巧联对句难，出句尤难。拆字谐声回文两兼，种种机关如天堑横亘，令人望而却步，此犹机巧之小乘也。隐陷阱之机，磨斧凿之痕，中人于无形，庶参大乘。吾尝殚精竭虑，作拆字长联：一古人舍，唯住一口，每日晦，才闭门，日月明，身尚躺，故做人心火自熄，一人何倚，每心悔，又欠欢，何人可宜言谊。因女姻李木子，夫二人恰合心，十月十日朝，孕乃子，一日旦，生男甥，四口儿，一大人骑奇马走之不还，二人又小叙，光一小儿，彳亍行，遭一日之曲，刀至人倒，土里埋，死草草葬。当时颇自矜许，今日见之，堆砌而已。后制玻璃出句若：八十三天皇帝。连笔对若：清凉春雨足；苍郁柳烟萦。雾寒菊圃秋衫冷，溪落梅峰草岸低。读者多不解机关之所在。

八〇

玻璃联又名反正体，向义《六碑龛贵山联语》谓其以篆书施于琉璃屏风上，反正如一，最为美观。如：金简玉册自上古；青山白云同素心。由其小道，厥例无多。古人皆繁体篆书，故有东、年、上、下诸字，今人或以简体楷书，则左右对称者即可。余尝自创数副，以示同好：春雨一帘寒日暮；幽兰几朵笑天香。风来竹笑同闻雨；日暮山高不见天。坐井大言，目光同豆；出山一笑，风景呈图。兰室备琴台，焚香奏曲；草堂来墨客，赏画烹茶。草萃兰香，一帘春雨丹青画；天寒日暮，四面云山水墨图。前辈文字仅见玻璃联，实则诗词、散文皆可，顾无人为之耳。

叁

中山联话

八一

玻璃字可分两个体系，繁体字以篆隶为准，简体字以楷隶为准，一联之中不应繁简混杂。出句者须为对句留些余地，不可贪多逞奇，好字用尽，令下句难以为继，终成片玉。

八二

文虎有底面皆对仗者，称福州双谜。如：心欲春风还李者；眼穿秋水种杨人。射古人二：桃应、柳盼。亦有仅谜面对仗者，如：远树两行山倒影；轻舟一叶水横流。射字一：慧。又如：三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。射常用语一：干得出色。白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。射物二：灯芯、秤杆。此皆一面二底者也。

八三

诗词酬和有步韵者，联亦有之。偶阅联坛耆宿陆伟廉先生《对联经》，内载四川王钟麟、广东康斯馨二位于一九八九年并获望江楼百岁征联一等奖，康以联贺王曰：素昧平生，音书频续，有话不离联，共望锦江登阁顶；早存缘份，意气深投，无山能阻志，同开阔步向云端。王和之曰：直以谋生，祸殃连续，同道把谊联，我恨黄泥几没顶；勇于扒份，机运屡投，异乡将喜志，君登金榜早开端。二联句式相等，尾字相同，亦步亦趋，可谓步脚联。

八四

人物联非传记碑铭也，写其人面面俱到细大不捐固无不可，而志其一点不论其余亦无不可。前者方正雍容，然须避冗赘庸常之病，后者新奇精辟，亦或有偏执管见之嫌。

八五

为联须有灵性，心灵则手巧，笔墨乃活泼耐读。应知赠人联非履历表，咏物联非说明书，写景联非旅游图。尝读古书，塾师以三十而立为题令做八股，生曰：两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。吾莞尔之余，有所悟焉。

八六

联欲灵动，须用比兴，倘一味赋体铺陈，脚踏实地，虽能稳健，总不得飞升。

八七

通感之用，存乎一心，偶经拈出，辄精彩顿呈。山东联友刘跃文印象苏州联：雨中古寺钟声湿；月下幽园桂影香。声而能湿，影竟含香，炼字出新，果然无理得妙。

八八

当代赠人联每多嵌名，盖既相馈赠，需有所专指，以契合联主。而嵌入姓名，乃单刀直入法，自然移易不得。顾若辞句肤谬，颂扬逾体，则赠者无功，受者有愧焉。古人嵌名，多施之倡优晚辈，以为笔墨游戏。今乃有加于哀挽之联者，颇违逝者为大、名讳须尊之礼，是唐突至极矣。

八九

甘肃联友王君家安尝校《中国对联集成》，于古代一千四百余副挽联中，嵌名者仅得三副，其中易君左挽莫愁联：与尔同消万古；问君还有几多。隐字暗嵌，姑勿论。另二副皆民国时劳汉、包柚斧挽徐了青之联：一曰：惜汝奇书缘未了；除他灵鬼眼谁青。又曰：了了了，文字因缘终未了；青青青，墓门芳草已生青。又有佚名挽鉴湖女侠秋瑾联：悲哉，秋之为气；惨矣，瑾其可怀。八路军西安情报处挽四·八烈士联：博济群伦，挺身为民主，惊传凶讯增悲恸；发扬正义，飞楫载和平，岂意黑茶赋归魂。省嵌博古、叶挺、邓发、王若飞四人名。民国之前，则无一例，今之动辄嵌名以挽先辈者，宁不省乎！

九〇

成联以自对始者称虾须，以自对终者称燕尾，虾须可长，或至七八言，燕尾宜短，多为四五字，盖结句常冠以领字，长则伤气。

肆

中山联话

九一

联中联绵字例须严对，符定一《联绵字典》收录极多，双声迭韵之词特征明显，作者不易忽视，而非双声迭韵之词若淡漠、颠沛、马虎、蝴蝶等语，则往往等闲视之，虽有王国维《联绵字谱》而翻检为难。吾意联绵字词汇既多，非习见者不妨宽容。

九二

现代语法、词性与古之虚实、死活容有相通之处，然古人未习现代语文，以之分析总结古人偶句可也，以其逆古人之志，必欲苛责之、宽宥之，则孟子所谓固哉高叟也。吾国文章语法繁复，汉字歧意犹多，今之贤者批郄导窾，探微阐幽，遇古人偶然失对处，辄曲为之说，以期弥缝。愚意古人未必知道许多，或但觉一时宁贴尔。

九三

老杜诗中有以浣栉琴书、云雨短长、风尘泣泪、欢娱少壮、淹留四五、烟尘八九、西南十九诸词相对者，后人察其不工，强做解人，乃以虚实对、双字对、同义连字对等称之。实则一言以蔽之，当句对尔。

九四

余观夫春联横批，与联句或词字重叠，或语意无关，多类赘疣。批者，评议也，横批须具联系上下比深化主旨之功用，与联句虚实表里，相得益彰，乃可称点睛之笔。实用联多有横批，然楹联中某某亭殿宫堂等横额乃名匾也，挽联中某某大人千古之横幅乃挽帐也，不得混为一谈。至于抒情言志或文字游戏之作，胥不用此。

九五

文友尝咏雪撰联为戏，余独拽白以呈，自注云：上联一片雪白，下联化为乌有，不着一字，尽得风流，唯稍嫌合掌尔。四座为之哄堂。

九六

胡仔《苕溪渔隐丛话后集》言孔拯侍郎朝回遇雨，避于坊叟之厩下，孔公借油衣，叟曰：某寒不出，热不出，风不出，雨不出，未尝置油衣也。孔公不觉顿忘宦情。余读书至此，作自适联曰：风不出，雨不出，茅舍三间，端居有味；主亦睡，客亦睡，清茶半盏，对坐无言。下句用张东海《睡丞记》故事：华亭丞谒乡绅，见其未出，座上鼾睡。顷之，主人至，见客睡不忍惊，对座亦睡。俄而醒，见主人熟睡，则又睡。主人醒，见客睡，则又睡。及丞再醒，暮矣。主人竟未觉，丞潜出。主人醒，不见客，亦入户。如此慵懒无聊，但恐闻鸡起舞朝夕惕厉者见而嗤之也。

九七

对联标点，仅用于书稿，以便阅读。其使用规范略同古文，短联上下间以分号，长联则皆可以句号结束。上下联分行排列时，为求等长对称，书名号、间隔号等辄略而不用，或并句尾标点亦省之。悬挂张贴之楹联例无标点，其长联书写格式又与直排书籍有异，上幅分行自右至左，而下幅反之，因尾句常不满行，全联形同门字，故又称龙门对。

九八

《笠翁对韵》《声律启蒙》诸书，皆当时偶句之精工者，俱喜而诵之，辑而录之，欲做楷模，乃施雕版。然刻印既多，习者亦众，数百年来，圭臬乃成窠臼，新声遂化常谈。后之学者不察，犹津津然不忍释手，不知此登岸之筏，示月之指也。既得门径，宜当远弃，蘧庐而一再宿者，欲终老此间耶？

九九

古人作联，百无禁忌。梁章巨《楹联丛话》载陆灿题虞山老屋联：名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。李廷鉽《楹联补话》载于成龙题杨继盛祠堂联：员外生，一世君臣福；员外死，万世君臣福。乃至近代黄兴自题联：有我之时要无我；无我之时要有我。皆大幅同位重字，且同声收脚。顾三子皆通诗文，非昧于联者，此摒弃常规之作，当属刻意而为之。其恣睢之气、不羁之才，又非今之格律家可以梦见。

一〇〇

合掌有词合，有意合。词合有全合，有半合；意合有正合，有反合，不一而足。词合者，全联或大半皆以同义近义词为对。意合者，上下虽言二事，而其意旨一也。全合必为词意皆合，意合之隐者，人或不察。兹例举如左：全合若张载《七哀诗》：汉祖想枌榆，光武思白水。半合若郎士元《送友人别》：暮蝉不可听，落叶岂堪闻。正合若唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》：叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。反合若毛泽东《冬云》：独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。诗联贵简，意欲盛而文欲精，合掌则言重字费，一似安禄山之赘腹，纵不废胡旋，终为身累。

伍

中山联话

一〇一

皆知合掌为对联大忌，故全联合掌者极鲜，如古代贺人生子联：兰房生贵子；绣户产麟儿。冯玉祥赠张学良联：要想着收咱失地；别忘了还我河山。广东南海公园联：四时无冬无夏，终岁不暑不寒。

一〇二

联之格律词藻，皮肤耳，皆有迹可循，有阶可拾。所难言者，体格气韵也。或端正庄重，或轻矫奇秀，或清畅自然，或郁拔雄劲，要须因人而异，文各不同。联与题合，浑然天成，字句间和谐醇净，毫无渣滓，乃令人赏心悦目。

一〇三

字皆有灵，数千年养成气味，各自不同。组字成词，列词成句，须擅葆其气味，不使涣散紊乱。读者即一目十行倏然一瞥，亦可感受触发，此联之气也。

一〇四

联有代拟体，非为他人捉刀，乃径以所咏之人物口吻为之。如各地庙宇联多有作神语者，西湖岳墓前秦桧夫妇联亦为此体。青县旧有文昌帝阁，位于御河之曲，遥望宛在波中，故名帝阁中央，为青县八景之一。余尝以流水对代拟曰：我虽可权衡文运，令君金榜题名，显于乡里；你也须砥砺德行，好自青云直上，荫及子孙。

一〇五

沧州文友为陈一堂肤康馆请联，余俄顷而成曰：尝闻病在肌肤，每成顽疥；关切民之痛痒，是谓仁心。其用《韩非子·喻老》扁鹊见蔡桓公事，人皆可见，而闻、切属对之工，隐藏尤深。

一〇六

刘远峰题甘肃兰州怡亭联：四面烟岚新雨后；一庭花鸟午晴初。初字倒装，似散原句法。陈三立为求律句出新，时颠倒语序，如：闲驱疲马寻钟起，晴拂群鹰倚槛才。本应为起寻钟、才倚槛。又如：流转江湖烹茗共，绸缪灯火据梧初。亦应为共烹茗、初据梧。特用状语后置，易得拗峭奇崛之美。

一〇七

撰联须令其美，气韵行之，文采辅之，声律饰之。譬如美人，声律为衣，文采为貌，气韵为神。声律不协如蓬头村女，清丽者或难掩其眉眼风流。文采不足如富家艳妇，虽严妆巧饰，而言谈鄙吝，面目可憎。气韵不畅如泥胎彩塑，纵光鲜夺目，终无灵气。

一〇八

长联多用排比自对，便于铺陈，易逞文采，上下又少约束。而袁枚题某关庙联洋洋百一十四字，一气单行，绝无自对句，前后呼应，属对工浑，非才气丰赡者莫能办此。联曰：识者观时，当西蜀来收，昭烈尚无寸土，操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促而慨释，非徒报德，只缘急大计而缓奸雄，千古有谁共白；君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅，权即人豪，讵应抗主，以八十一州称敌国，罪实难逃以拒婚，岂曰骄矜，明示绝强援以尊王室，寸心衹可自知。此于关庙联中堪谓鸿篇，夹叙夹议，直如一则史评。然对关羽之失曲为辩说，刻意粉饰，亦病在偏愚，长于词章而疏于史识也。

一〇九

对联之对，当以工稳精妙为正。偶尔借意为无情，可救板滞腐弱之病，顾如肴品之梅盐，不宜多着。借音尤为不得已而为之。余尝读《楚望楼联语笺注》撰联兼赠娄君希安：溯先生鄂台行履，副墨识高怀，鲲峤之间称巨子；欣后学芸案爬梳，郑笺无剩意，师门而外见功臣。郑、正，师、狮。借对频繁，自觉才力不足，支绌窘困，何似行履、爬梳之惬然自喜哉。此联后因惕轩哲嗣成中英教授婉示尾句有责备师门之嫌，娄君希安代易为鸿篇以外见痴人。鲲、鸿属对尤精。

一一〇

甘肃联友王家安先生以天水方言撰一联云：四百年唏么攒劲，门糠几匝，真郭秋迨；一垓套就乜罗然，爷父两概，莫萨麻嗒。以文辞译之，大意如下：四百年光彩非常，门庭几许，斑痕犹故；一条巷名声响亮，父子二人，勋业常辉。方言作联，古亦罕见。

陆

中山联话

一一一

黄周庠挽黄兴联：临危得脱见其智，履险不踬见其勇，高位首辞尤证其让；辛亥覆清曰公功，癸丑抗袁曰公忠，丙辰死沪是完公名。以鼎足当句自对，且上下句脚三仄三平，似属创格。时习之先生检所存一万五千余联，句脚重言者勿论，仅得一联，即吴恭亨集句联：烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜜；冶金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰。且作于民国己未年，晚于此联。

一一二

咏物联初不以雕镌刻画形态毕肖为能事，既遗貌取神，似不粘不脱者，亦工笔写意之别尔。要知咏物为诗人之余事，须有寄托，俾句外留余蕴，联中见真我，咏物言志，方称妙品。

一一三

对仗有回鸾舞凤格，如韩昌黎《和裴晋公东征诗》：旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。上联以云霞喻旗，下联以山喻剑戟，遣词交错，一似联中交股。

一一四

撰贺寿联有极取巧之法，最能工浑贴切又尽扫肤廓。即以出幅扣其年齿，对幅言其诞辰，各借古人分别绾合形容，特取例须惬而有当，以免称颂不伦。如俞樾为满族诗人恩锡五十四岁生日献联：白香山五十四官苏州，早见诗篇满吴郡；范纯仁六月中赐生日，行看制草出东坡。盖恩竹樵官江苏布政使，生日为六月十一日也。或怪古人生日难知，则晚清朱彭寿有《古今人生日考》，可资检阅。

一一五

哀挽之作，因人而异，事功盛者，倘纵横议论，则沉雄劲拔。交往深者，宜言情念旧，则哀婉悱恻。泛交且无可特书者，唯以成语颂其德行，得典雅矜重，不偏不谀，亦可塞应酬之责。切姓、切时、切地、切年，皆句法安排之鹄的也。

一一六

撰联投赠，古人多作规勉语，今则一味颂扬。至有溺于嵌名，文字渺不相干者，愈无足道矣。

一一七

乾隆题山东邹县孟子庙联云：继往圣；开来学。戛戛六字，言简意赅，为题署联之最短者。盖联语须文意完整，单边少于三字则为词汇，难以独立成文，横额时或见之。至于当代联家方克逸为安徽巢湖四顶山所撰：月；霞。一字联，无注则莫名其妙，文字游戏，可毋论矣。

一一八

对联之美，于大气浑成之外，尚应精致严整。所谓推敲锻炼，刮垢磨光。联中数词、颜色词、方位词、动植物字、人名、地名等尤须注意。作者格律既娴，临文挥洒，意在笔先，游刃有余，乃臻此境，非初学者拘泥迁就之态也。

一一九

观联须识其大体，感觉文风，体会立意，分析结构，解读字词。由宏观入手，以逆作者之志，庶几通彻明白，方可月旦品评。若由微观着眼，唯斤斤于声律之辨，明察秋毫而不睹舆薪，未免如盲人摸象，懵然无知。

一二〇

左宗棠自勉联曰：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。陈寅恪《柳如是别传》稿竟说偈曰：卧榻沉思，然脂瞑写；痛哭古人，留赠来者。一则踌躇满志，忧乐关心，一则自伤身世，悲愤苍凉。余何敢方诸前贤，惟中年哀乐，无以排遣，亦自题联曰：室仅容身，忧怀天下；书真覆瓿，痛哭古人。