柯裕平 ▏ 王茂荫到潞河（文史叙事）
王茂荫到潞河
1858年，第二次鸦片战争、太平天国运动血雨腥风，愈演愈烈。大清国内忧外患，遍体鳞伤，摇摇欲坠。刚过六十的王茂荫(1798-1865)，身居大清朝户部右侍郎，主管财政货币事务，忧国忧民，显得有些苍老。
为维护大清国财政正常运转，他坚持“反对铸大钱”，“暗将官票宝钞改为可兑现钞票”，极力上奏折，推行货币改革，鞠躬尽瘁，殚精竭虑反被咸丰皇帝“严行申饬，”责骂其“所论专利商而不便于国”。
雪上加霜，连朝中的不少大臣也落井下石，对他进行了猛烈攻击。
虽然心怀坦荡，但王茂荫不免也有些失望，甚至苦闷……
此事轰动朝野，引起当时俄国驻北京传教团巴拉第（俄国19世纪的汉学家和传教士）的注意。他利用自己特殊身份和地位，从清廷中搜集到有关王茂荫的货币改制过程与有关奏折事项，特地收录在自己1857年出版的《帝俄驻北京传教团人员论著集刊》里。1858年，德国人卡尔·阿伯尔和弗·阿·梅克伦堡将巴拉第的《帝俄驻北京传教团人员论著集刊》翻译成德文出书，并更名为《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》。马克思在德国恰好看到这本书，留意到王茂荫及其货币观念的重大价值意义，于是很用心地把它写进《资本论》，王茂荫也因此成为马克思《资本论》中唯一提及的中国人。
尽管皇帝责骂，朝中大臣攻击，但大清国的财政必须保运转。守土有责，守土尽责，王茂荫为此伤透脑筋，最终因操劳过度，还是于当年7月病倒了。
因为力不从心，他只得向咸丰帝告病，请求开缺（旧时官吏因故不能留任，免除其职务，准备另外选人充任的意思）治病休养。咸丰皇帝看他病重不堪的样子，准许了他。
获准开缺后，王茂荫依依不舍离开自己的工作岗位，只身一人回到他原来寄居的地方——北京歙县会馆治病。
虽然他在京官至大清财长，但他从没有利用权力在京购置半分田产。在歙县会馆，王茂荫因病反复煎熬近3月。
10月，病稍见好转，王茂荫就主动搬出会馆，在北京外城城墙东侧广渠门内找了一清净之处——玉清观居住。当时玉清观是中国道教主流教派全真道圣地，环境僻静，利于养病修身。
听到王茂荫搬到玉清观居住，吴大廷(1824-1877)等同僚好友纷纷前去探望。为此，王茂荫常常感动不已，常恨自己老朽无能，不能时时为朝廷尽忠分忧。
吴大廷后来曾在王茂荫遗著《王侍郎奏议》序中特别追述王茂荫此时的心情：“先生谓以谏临幸御园一疏积忤上意，因称辜负天恩。复俯案泣涕，不能自已。先生已投闲散，而悬款悱恻，犹如疾痛切身，非真忠君爱国，足以惊天地而泣鬼神，其能若此乎！” “拳拳以格君为心，几乎程朱正心诚意之遗风焉!”
当时王茂荫因病开缺期间，朝廷是不发工资的。因为治病，王茂荫身上仅剩1000两俸银，生活开始拮据。一些门生同僚和亲朋好友见状，想出资救济他，可王茂荫守身如玉，一一婉言拒绝了他们。
“一年清知府，十万雪花银”。当时官场浑浊，腐败横行。王茂荫在京为官近30年，坚持廉洁自律，始终两袖清风。后来《清史》记载他：“性清淡，寡嗜欲。京宦三十载，恒独处会馆中。自本简约，粗布粝食，处之宴如。”他的同乡晚辈鲍康对他高度评价：“先生萧然一室，别无长物，公余之暇，手一卷自娱，京宦三十年，未尝携眷属，闻夫人仅一至京邸。”王茂荫在当时的环境下，能做到廉洁如初，守身如玉，委实难得。
1859年，为养病和生计着想，王茂荫不得已接受潞河书院长时间的邀请，担任了该院的山长。
那时的潞河书院还不是后来燕京（北京）大学的前身、清同治六年(1867)美国基督教公理会江戴德创办的潞河书院。这时的潞河书院还与旧时的书院一样，相对独立，不同于官学，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。而山长就是书院聘请的主讲，这个身份一般是由德高望重的人担任的。当时潞河书院每年正常运行的经费是300金（旧时1金=20银）膏火（指供学习用的津贴），王茂荫在书院主讲期间，甘于清贫，就赖此有限的膏火费维持工作运转和日常生活开支。
王茂荫接受潞河书院邀请后，他的住所也从玉清观搬到了潞河。
潞河也叫北运河，是京杭大运河的组成部分，位于通县(现为通州区)。那时潞河两岸店铺林立，河面上船来船往，生意兴隆，非常繁华。因为北京所需盐、茶、米、粟、麻、丝、木等南方物资运送，都得经过这里，因此当时的潞河是清朝北京的经济大动脉，堪称“生命之河”。
对于王茂荫来说，潞河是他的第二故乡。在未中举入仕之前，也就是道光10年(1830年)，根据家里的决定，他曾从歙南杞梓里赶赴潞河管理茶庄店务历经一年。中举入仕后，这里家里的茶庄店店尽归他弟弟管理，因此这里的一切对他再也熟悉不过。
潞河柳荫龙舟、二水会流、长桥映月、碧水环城、漕艇飞帆、风行芦荡、白河涣舟等八景虽与京城相比有些差别，但王茂荫却倍感亲切。
来到潞河，亲朋好友再次想给王茂荫钱物救济，但王茂荫依旧婉拒了。
稍事安顿，当晚，王茂荫夜不能寐，心潮澎湃，浮想联翩……想自己6岁丧母，因病失学，求学坎坷，沐祖母教诲，得二姑母姑父鞭策，苦读不辍，24岁以“增广廪生”入学县庠紫阳书院，27岁成“补廪膳生”，“30岁酌列廪生，捐贡加捐训导”，科举无望来到潞河管理茶庄1年，34岁以顺天籍监生有幸参加乡试中举，而后通过会试、殿试入仕。当年自己从这里起步，现今又回到这里。弹指一挥间， 30年过去了。时光催人老，原来还是“三十而立”，现在却是“六十而耳顺”……
他时而想到北宋张载的“横渠四句”：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”而澎湃不已；时而想到《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”名言而自惭有加；时而想到“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”而焦急万分……他不断地回想着自己的过往，不断检视、反省自己，他觉得自己的这一生，对得住朝廷，对得住祖宗，对得住天下苍生，对得起自己的良心。
苦思冥想了一整夜，王茂荫彻底想开了。他知道“天命”“天理”“天道”，时日苦短，只争朝夕。他想得抓紧给儿孙及后人留点什么，得给朝廷及黎民再做些什么。
“百年大计，教育为本”，“治平之道，在用人、理财二端”。后代需要教育，朝廷需要人才。
于是在潞河，王茂荫一方面坚持每月去潞河书院讲学。
“饱读诗书明义理”，“孔子创立儒学，教怎么做人做事。后儒学分成心学、理学两支。心学讲怎么做人，理学讲怎么做事。明代王阳明是心学的集大成者，南宋朱熹是理学的集大成者。心学和理学都强调格物致知，格物穷理。无论是做人还是做事，都要向圣人看齐，以天下苍生为己任，推广仁德，行使仁政。” ……
王茂荫朝夕与学生相处，时常结合自己的经历所得讲学，巴不得将自己的思想变成学生的行动。
在书院，王茂荫重视立德树人，他时常教育学生说，“凡人坏品行，损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。……须以当下之不取，为消将来之横祸，则此心自放得下。”
王茂荫备课认真，讲学诲人不倦。课间他经常与学生辩论，引导学生关心时局，鼓励学生立志立德立学，长大后报效朝廷。当时书院的学生聆听他的授课，精神振奋，总有醍醐灌顶之感。
在潞河讲学的同时，王茂荫开始着手总结他的一生。授课之余，特别对自己以前的的奏稿和著述进行了认真整理，“汇为四卷，藏于巾笥”，并几次写下遗嘱。
他曾把三个儿子一起叫到身边进行吩咐。命令大儿子王铭诏将自己为官30年，仅积余下的1000两俸银放在他的老丈人那里，作为自己四个兄弟的后代子孙读书费用。并特别告诉他们：“吾以书籍传子孙，胜过良田百亩；吾以德名留后人，胜过黄金万镒。 ” “莫看眼前吃亏，能吃亏是大便宜。此语一生守之用不尽。”
其后，他还陆续将自己整理的奏稿等书籍分给三个儿子保管，并立下《家训和遗言》：“我之奏疏，词虽不文，然颇费苦心，于时事利弊，实有切中要害处，存以垂示子孙。使知我居谏垣，蒙圣恩超擢，非自阿谀求荣中来。 他日有入谏垣者，亦不必以利害之见存于心，能尽此心，自邀天鉴。”告诫子侄：“日后子孙非有安国定邦之才，不必出仕，只可读书应试，博取小功名而已。” 将来“家产薄、家口多，衣食难度”时，谨防“见利忘义”。
新安画派大师黄宾虹、汪采白、末代翰林许承尧的恩师“江南大儒”汪宗沂(1837—1906)是王茂荫的小女婿。那时汪宗沂年轻，还未入仕，远住在歙县西乡。王茂荫对他很是挂念，此时还特地修书一封，嘱咐汪宗沂“青年以守身为大”。
在潞河书院，王茂荫依然始终不忘国事，常“以博采人才为嗜好”。他曾主张改革科举考试，"勿论字体工拙，笔画偶疏，专取学识过人之卷"，用人取士必须看真才实学。
有时，一些门生同僚前来来拜望求教，他也乐此不疲，授之以渔。他经常与门生吴大廷交流所得，为其父母作传，互相勉励。后来吴大廷评价王茂荫说：“先生孑然一身，清俭朴约，非如世之娇激以沽名者。恪恭尽职，直言敢谏。”
门生邵辅（绩溪人）得王茂荫鼓励，官陕期间亦“自持峻甚，秋毫无所染”。
门生吴棠（今安徽明光市人）与王茂荫素昧平生，但为官为人正直无私，被王茂荫得知后，王茂荫遂积极向朝廷举荐他，吴棠经王茂荫举荐，不断努力，从一个七品知县，一路晋升至四川总督、成都将军，成为与曾国藩、李鸿章等人齐名的晚清名臣。
同治3年（1864），王茂荫继母病逝，依制奉讳返乡，途径淮阴，头品顶戴漕运总督吴棠得知恩师、已是布衣身份的王茂荫到来，立马出来接待，分别时还想赠些两银子，谢王茂荫当年举荐之恩。但王茂荫却未予接受。他坦然地对吴棠说：“保举，公也；涉于私，则不足道也。”回到故乡杞梓里安葬好继母，王茂荫发现祖屋被太平天国战火毁为废墟，无法立身，不得不在雄村义成购了朱姓旧宅修葺居家，不久病逝，这是后话。
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时称“小包公”的李文森在为王茂荫出示的《祖母节孝录》题识中对王茂荫高度评价写道：“(茂荫)公时为言官，洊陟卿贰，不得已举彳政用人之大，日陈于君父之前，凡有关国计民生，人所不及言，不敢言者，公力言之……公为哲士，为直臣，或以为天下奇男子……”
王茂荫到潞河的时间很短，但潞河是王茂荫人生起步和第一次总结人生的地方。在这里他的思想境界得到提炼和升华。
同治元年（1861），王茂荫病愈，被诏官复原职。于是他只得与潞河告别，不得不舍下书院师生，重整行装，踏上新的征程。
参考书目：
1. 王经一主编的《王茂荫年谱》
2.中安在线报道《王茂荫与吴棠的君子之交》《徽学百家——王茂荫》
3.曹天生博文《王茂荫被马克思写进资本论史实考》
4. 安徽名人馆《徽风皖韵话名人：经济学家王茂荫 》
5.《通州运河史话》
6.《通州为什么被称为 北京的“东大门”（北京史话）》