节日常识6---寒衣节

相和歌辞·怨诗

唐 张汯

去年离别雁初归，

今夜裁缝萤已飞。

征客去来音信断，

不知何处寄寒衣。

节日介绍

日期:农历十月初一

别称:寒衣节、十月朝'、'祭祖节'、'冥阴节

简介:寒衣节，每年农历十月初一，又称'十月朝'、'祭祖节'、'冥阴节'，民众称为“鬼头日”，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣；同时这一天也标志着寒冬的来临，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

历史发展

有关寒衣节的来历，版本有多种，最早的是来源于周人的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动，而时间恰好在农历十月一日，而在之后的《诗经》、《唐大诏令集》、宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一日祭祀祖先的内容，清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到'寒衣节'时的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

（1）《诗经.豳风.七月》曾提到'七月流火，九月授衣'，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。

（2）唐代《唐大诏令集》直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

（3）宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。南宋时，民间开始兴起在十月朔日扫墓，并焚烧衣物。宋代周密《武林旧事》:'十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。'

（4）至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节。

（5）明代北京，有专门售卖寒衣的纸店。寒衣上印有文字、印章，写明亡者的籍贯姓氏字号，仿佛邮寄信件一般。这一天晚上，家家准备齐全，出门祭奠，叫着亡者的名字将纸衣烧掉。家有新丧的，要用白纸来做。贫家无力购买，则自行制作。有谚云:'十月一，送寒衣。'寒衣有的在坟上焚烧，也有的在家中烧寄。北方也称之为'烧包袱'。

（6）清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形:'十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。'

节日传说

因先秦的迎冬礼仪脱胎而成：

农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们'送寒衣'当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。（不过这种观点只能停留在推论上，有关十月初一'烧献''冥衣靴鞋席帽衣段'的记载，直到宋代才出现）

朱元璋'授衣'传说：

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行'授衣'之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。

孟姜女千里送寒衣：

相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作'寒衣节'。'十月初一烧寒衣'，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。

商人促销伎俩：

还有说法，认为'十月一烧寒衣'起源于商人的促销伎俩。据说，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人---蔡伦的大嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道:'开门!快开门!我回来了!'众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑，高声唱道: '阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!'她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨--有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说:'我没给你送钱啊!'慧娘指着燃烧的纸堆说:'那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。'蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。这两个传说一悲一喜，道具虽有不同(一个是烧棉衣，一个是烧纸钱)，却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。

江苏'红豆饭'传说：

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为:从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证:'十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。'

祭奠牛王的传说：

相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立'怒特祠'祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

节日习俗

祭扫、放河灯。

知识普及

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