此刻没有忏悔只有懊恼 / 开普饭

像这样细细地听
像这样细细地听，
如河口凝神倾听自己的源头。
像这样深深地嗅一朵小花，
直到知觉化为乌有。

像这样，在蔚蓝的空气里
溶进了无底的渴望。
像这样，在床单的蔚蓝里
孩子遥望记忆的远方。

像这样．莲花般的少年
默默体验血的温泉
就像这样，与爱情相恋
就像这样，落入深渊。

by茨维塔耶娃

此刻没有忏悔只有懊恼

真得在有些当代诗歌前无语，他们既没有诗的语言，又缺少对生活的一针见血，却时刻想着通过分行姑且称之为诗的东西，觐见俗世的奢靡。十七世纪的玄学诗人约翰·邓恩把那些用书和诗歌当作品味的行为叫做碰巧，“全体人类就是一本书。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言”。

故此与诗歌碰面绝对不是例外偶遇，除了需要殚尽竭虑的等待，还要有个混沌不清的心情，瞧见的花花草草，长江大河，沟沟坎坎，都不是本来的面目。除非需要抒情直白的那种，譬如约翰·邓恩的诗歌《丧钟为谁而鸣》：

没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,

每一个人都是广袤大陆的一部份。

如果海浪冲掉了一块岩石,欧洲就减少。

如同一个海岬失掉一角,如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。

每个人的死亡都是我的哀伤,因为我是人类的一员。

所以,不要问丧钟为谁而鸣,它就为你而鸣!

实在有点晦涩的开始，不得不去找本《丧钟为谁而鸣》恶补一下，注意作者体裁，不然又会遇到浪子海明威，他读了诗，喝醉了酒，写了同名的小说。生命彼时对莽汉文人都无所谓了，年青的海明威想不到老年的海明威会有那么多不屑，直到把枪管放进嘴里，也未能逃脱懊恼。

生命常常是向下俯瞰，悲悯亦是，李敖的《李敖快意恩仇录》，言及他在监狱里看到并翻译了这首诗，当然不是这个版本，他的译诗略显旖旎，韵味十足，但是缺少神学的悲天悯人。

约翰·邓恩也挺有意思的，早期耽于情欲，以为“诗歌，我少年时的情人”，三十岁为了爱情娶十七岁娇妻，被俗世耿耿于怀，坚守了十年，终于背叛家庭，转而热爱“神学，我中年时的伴侣”，那个早先撰写爱情诗，勇敢的年轻人变成了一个忍受上帝折磨的人，死亡在眼前徘徊，终于在魂牵梦绕间降临。

其实海明威只是引用了约翰·邓恩在同名书中的一小段感言，并因此创作了同名小说，通行的版本是四川省社会科学院林和生所译，这段被无数次引用的 “不要问丧钟为谁而鸣,它就为你而鸣!”，与佛教吟诵的“是日已过，命已随减。如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！”大同小异，皆是对生命的直视。

王小波在《从Internet说起》一文中揭示，“海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。”

浊世羁旅，物质狂暴，权力几乎是所有人的春药，利益犬牙交错，人人皆环绕其中。小利益有小欲望，大利益有更大的欲望。再大不过生死，前赴后继，谁又愿意懂呢？