梦回三峡：3·相公岭下宋玉宅

归州老县城坼迁

梦回三峡：相公岭下宋玉宅

基于楚国宋玉在中华文坛的耀眼地位，一段时间里许多地方的文化人讨论哪里的宅院是宋玉居所，争论激烈。其实，宋玉寿七十六而终，一生住过的宅院不知有多少处。

《湖广通志》中载“宋玉宅有两处，一在归州，一在荆州”——这里显然未计出生地。笔者认为，有三处宋玉宅是无可争议的：湖北江陵（古荆州）宋玉宅，最负盛名，那是因为宋玉在郢都做官时所居；归州宋玉宅，也很出名，那是宋玉师从屈原游学时所居；宜城南郊腊树村宋玉宅，则是宋玉出生地的住宅。至于其他宋玉宅，当是宋玉游览各地的临时居留之所。

归州宋玉宅是宋玉曾经的居所没有疑问。只是，这里有三个问题：第一，归州宋玉宅修建的具体时间？第二，归州宋玉宅的具体位置？第三，宋玉哪些时间在此宅居住过？

由于归州宋玉宅修建时间至今不详，第一个问题无法作答。笔者分析，归州宋玉宅的修建时间当在公元前282年之前。因为，宋玉自幼跟随屈原学习，归州宋玉宅的修建时间，只能是在宋玉向屈原求学或在求学之前。屈原曾在屈沱有居所，因此有两种可能：宋玉家原本就是居住离屈原居所不远的邻家；宋玉家为了方便宋玉求学，经过迁徙就近在屈原故居不远处修建宅院。无论前面哪一种可能，自公元前282年之后，十六岁的宋玉在楚国郢都步入仕途，作为襄王的文学侍臣，自然难得回归州居住（公元前278年，屈原即在流放地湖南汩罗投江殉国）。后面若干年，朝代更替，风吹雨淋，归州宋玉宅也时兴时衰。据归州县志记载，许多朝代都对宋玉宅进行过修缮。一直延续到抗日战争时期，宋玉宅才最终消失。

第二个问题，关于归州宋玉宅位置。

小时候，我随一位郭家坝的老辈人走小路（当时还未修公路）去老屈原庙。老辈人指着屈原庙后山坡告诉我，这里原有宋玉宅。当时我还小，不清楚宋玉是什么人，只知道是屈原的学生在这里居住过。在秭归，由于宋玉是屈原的弟子，故而也是家喻户晓。归州人都知道有一个“二碑湾”的民间故事。《中国民间故事·湖北·秭归卷》曾对“二碑湾”故事记录：“归州城东有个小村庄，村头矗立着两座高七八尺的姊妹碑。一座碑上刻着‘屈原宅’三个字，另一座碑上刻着‘宋玉宅’三个字，所以这个村庄叫二碑湾……”

实际上，同治版《归州志·古迹》中对宋玉宅记得很清楚：“楚宋大夫宅，州东五里相公岭下，旧址犹存。”由此可见，屈原曾在屈沱有故居，宋家为方便宋玉求学，将宋宅修建在屈沱附近的相公岭也就顺理成章了。陆游在《入蜀记》中记载“访宋玉宅，在秭归县之东，今为酒家。旧有石刻‘宋玉宅’三字，近以郡人避太守家讳，去之。或遂由此失传，可惜也。”清末骚坛诗人谭起文（1836～1919）拜谒宋玉宅后，曾留下“地僻尚依屈子里，门修遥对楚王城”的诗句。从“门修遥对楚王城”来看，归州宋玉宅的具体方位更是一目了然。

笔者根据上世纪八十年代《秭归县地名志》插图扫描后略有修缮，将归州相公岭下宋玉宅标识如下图。当然，此遗址如今在三峡大坝的水下。

归州宋玉宅位置示意图

要解答第三个问题，先看一看有关宋玉简历（参照中国年鉴社出版的《走近宋玉》）。

公元前298年，宋玉生于鄢（今宜城南郊）。受家父之托，宋玉自幼拜屈原为师。

公元前291年，七岁宋玉随屈原入楚国郢都。屈原带他出入书院、骚坛。宋玉虽年幼，却才华过人，名声大振。

公元前282年春，楚文人景差向楚襄王推荐宋玉。襄王召宋玉进宫面见，非常喜欢宋玉的才气。当即，十六岁的宋玉被襄王任命为文学侍臣（后升为议政大夫）。

公元前263年，楚襄王卒，考烈王继位。时，宋玉35岁。

公元前258年，宋玉劝考烈王联赵抗秦。宋玉40岁再任议政大夫。

公元前253年，宋玉45岁。任宰相的黄歇（春申君）得宠，考烈王冷遇宋玉。

公元前249年，楚灭鲁，黄歇架空考烈王，宋玉被免职。这年，宋玉49岁，写《九辩》。

公元前241年，楚迁都寿春（今安徽六安寿县）。57岁宋玉写《招魂》。

公元前222年，秦将白起灭楚。当年宋玉卒，享年七十六。

参照宋玉年表，笔者对他在归州宋玉宅居住过的时间推论是：

公元前298年～291年，宋玉从师屈原时，应该居住在归州相公岭下宋家宅院。

公元前291年～249年，宋玉先跟随襄王，后又在考烈王朝廷中任职。其间，宋玉只可能短期在归州相公岭下居住。

公元前249年，宋玉被考烈王免职后，再未进入朝廷担职。公元前249年至公元前222年宋玉卒，这一期间宋可能曾经回到归州宋家宅院居住。

传说中，宋玉不仅有才，而且还是个美男子。他少年时即跟随屈原学辞赋，有《对楚王问》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《九辩》等名作留世。历代有杜甫、李商隐、王十朋、范成大、龚文选、王在晋、徐元鼎、孙树琪、刘玉森等文人和官宦仕家慕名来归州拜谒宋玉宅，并留下了诗篇。下面欣赏一下历代文人对归州相公岭下宋玉宅的描写。

杜甫有一诗写他乘船出三峡，途经秭归宋玉宅后的感想。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

——唐·杜甫《咏怀古迹·其二》

诗中“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，不仅感叹宋玉怀才不遇的悲哀，也谦恭的承认宋玉在“风流儒雅”方面是他的老师。回想诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代也不同时期，但萧条不遇、惆怅失志的境况，其实相同，令人不禁悲慨落泪。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”这句诗为历代怀才不遇的文人们所引用。杜甫还有一首进入归州相公岭下宋玉宅观瞻后的感受。

宋玉归州宅，云通白帝城。

吾人淹老病，旅食岂才名。

峡口风常急，江流气不平。

只应与儿子，飘转任浮生。

——唐·杜甫《入宅三首·其三》

杜甫对宋玉礼让为师，已是非常佩服吧？其实，对宋玉最为佩服的是唐朝诗人李商隐。他十分赞赏宋玉微辞讽喻为文，可叹楚襄王迟迟不能觉醒。他写道：

非关宋玉有微词，却是襄王梦觉迟。

一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。

——唐·李商隐《有感》

宋玉作《高唐赋》

宋代诗人范成大来过归州，对宋玉宅特别有感情。他在《吴船录》中写道“倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云：‘宋玉悲秋宅’。谓此县傍有酒垆，或为题作‘宋玉东家’。”这里寥寥数句，引经据典：“宋玉悲秋宅”是杜甫《奉汉中王手札》原句“悲秋宋玉宅”的引用；“宋玉东家”的典故来自宋玉的《登徒子好色赋》“……天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡……”意思是:天下的美女，谁也比不上楚国；楚国的美女，谁也不上我的故里；我故里的美女，谁也比不上我东家的女子。我东家的女子，增长一分则太高，减少一分则太矮，搽粉会显得太白，抹胭脂会显得太红；她的眉毛好像翠羽，她的肌肤如同白雪，她的腰肢如同一束白绢那样纤细，她的牙齿就像含贝那样洁白。如果她嫣然一笑，那会使阳城的公子为之神魂颠倒，使下蔡的王孙为之着迷痴狂……一句“谓此县傍有酒垆，或为题作‘宋玉东家’”——酒家美人，岂不令人邀醉而归！意犹未尽，范成大还留下一首诗：

恐秋人去语难工，摇落宝山草木风。

犹有市人传旧语，酒垆还在宋家东。

——宋·范成大《宋玉宅》

历代文人们观瞻归州相公岭下的宋玉宅后，还有不少佳作，仅摘录二首。

西陵峭壁锁归州，剩有墙东水上楼。

地爱高唐思作赋，山连巫峡惯悲秋。

江声终古流无尽，词客千年恨未休。

文藻于今空故宅，苍梧白芷动离愁。

——清·徐志鼎《宋玉宅》

几间老屋傍城隈，尚想雄风赋快哉。

此日江山馀故址，当年文藻冠群才。

朝云缥缈连巫峡，暮雨霏微近楚台。

到此何烦人指点，却教骚客重徘徊。

——清·孙树琪《宋玉宅》

宋代祝穆《方舆胜览》卷五十八《归州·人物》这样记述宋玉：“宋玉，屈原弟子，为楚大夫，悯其师以忠被放，乃作《九辩》以述其志。州东五里有故宅。”这一段纪要，强调了宋玉“悯其师以忠被放，乃作《九辩》以述其志”。我们看一看共255句的《九辩》悲怆哀怨的开篇，即可感受到他对恩师的强烈情感——

悲哉！秋之为气也。

萧瑟兮，草木摇落而变衰。

憭栗兮，若在远行。

登山临水兮，送将归。

……

——楚·宋玉《九辩》

诗中，憭栗：凄凉；若：好象。千百年来，宋玉描述秋意萧瑟的这几句诗，无人比肩，被后人誉为“悲秋大师”。《九辩》中，宋玉对恩师的怀念，包括他本人怀才不遇的痛苦，可见一斑。联想到范成大《吴船录》中的“宋玉悲秋宅”，说不定，宋玉正是在归州相公岭下的宅院内，写下千古不朽的《九辩》，也未可知？

2013年7月3日，于武昌阅马场