脚往外是出，那么脚往里是什么字呢？甲骨文台历说字——出
现在我们来学习今天的字——出，出入、出去，外出、出家的出。首先我们先说一下这个字的演变，出的甲骨文写法是个会意字，从止从凵。我们来一起看一下小篆的写法，小篆的时候已经看不出它是什么组成了，也看不出它是什么含义了。
后面的隶书楷书都看不出来和止和凵相关了。甚至有人说这个出应该叫重，两座山放在一起能重吗？而重又是千里，千里那个字应该叫远，这些话都是不懂文字学的人说的，开个玩笑取取乐是可以的，不能严肃对待。还有射，寸身，应该读矮，而矮呢，委矢，应该读作射。所以拿繁体字，甚至简体字说事的，大家一定要注意。殊不知那个字它的小篆写法以及甲骨文写法完全不是那么写的，到了隶书的时候，甚至到了小篆的时候就发生了很大的讹变了。类似于这些繁体字简体字说事的这些，通通的都要打个问号。
【甲骨文台历，出】
现在我们来看一下出这个字应该怎么理解？出，会意字，从止从凵，止为足，凵或做口。像古代穴居之洞穴，故甲骨文出字象人自穴居外出之形。或更从彳，或行，则出行之义尤显，说文，出，进也。
如果脚冲外就表示脚往外走，这不就是出的意思吗？如果是脚往回走这个字念各。
【甲骨文，各】
在我们甲骨文和中国文化这套课程当中专门介绍过这个字，我们的一些同学还写过随堂作业，读了之后也是非常的有启发，写的也很有内容。所以这个脚和洞口，而且脚冲外就表示出入，就是外出的含义。有的文字甚至是加了彳或者加了行，就是更加显示出他和行动相关，而且是出行之义，意思就更突出了。在说文解字中出进也，就是往前走的意思就叫做进，这个出跟进他的关系还是有一些出入的。说文解字其实对有些字的解释也不是非常到位的，光说一个进也，我们不是非常明白他到底指的什么含义，不如甲骨文的理解更简单更直接，其实出说的是离开一个地方，主要是离开家外出。
下面我们来分别看一下出这个字条下的文献引用。
【周星驰电影，如花，比如云差太远了】
第一个：
出其东门，有女如云。 《诗经·郑风·出其东门》
这句话写的非常的让人怦然心动，怎么出了东门就有那么多如云的美女，可能那边有什么一个活动？这首诗写的这个如云就是从这儿来的，而且如云说的是非常多年轻貌美的女子。
所以这个云就经常用作女孩子的名字，不知道我们群里的朋友们的名字当中有没有云这个字的。
第二个文献：
春色满园关不住，一支红杏出墙来。 宋·叶绍翁《游园不值》
出，就是从墙里生长出来一支红杏。
【一枝红杏出墙来】
下一个文献：
既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德。 《诗经·小雅·宾之初筵》
这个从题目《宾之初筵》说的应该是一次重要的宴会，那么在这个宴会上就少不了喝酒，喝酒多了自然就醉，醉了之后就容易丑态百出。因为这是一次宴会，宴会就相当于一次社交活动，在社交活动上因为有不同的等级，因此要注意自己的言语，注意自己的穿着，甚至要注意自己的一言一行。在这种情况下如果喝醉了，那你说多丢面子，所以这两句话说的就是醉酒之后该如何处理。第一句既醉而出并受其福，就是说如果你喝多了醉了之后要见好就收赶紧回家，这个出是针对于宴席这个地方说的，你醉酒之后赶紧出去离开这个地方，然后所有的人都会记住你的礼貌，都会记住你的得体，都会记住你光辉的形象。还有一种人醉而不出，就是喝醉了之后还在这儿推杯换盏，自然就会放浪形骸，自然就会管不住自己的言行出洋相。醉而不出是谓伐德，你不出去，那你这种丑态这种醉态所有人都看见了，不光是同龄人看见，同辈人看见，甚至是比你位高的人也看见了，那这个造成的损失是该怎么估量啊，这种情况下不就是伐德了吗？就是损伤你的德行影响你的德行。
【出，演变】
下一句：
至言不出，俗言胜也。 《庄子·天地》
这句话说的特别有意思，我个人理解他说至言不出，至言就是至善至美至真之言，如果你嘴里头说的不是至善至美至真之言，那么肯定说出来的就是俗语，就是俗言，这不是很正常吗？是吧？如果你没有学识，没有学问，没有读书你也说不出这个至言，那么说出来的也都是俗言，如果你读了书，有了学问，有了一定的修为你说出来的话都会是至真至善至美的言论言语，这种情况下你就不会说这些俗语了。如果有些人经常说俗语俗话，说低俗的庸俗的话。这个高级的话他说出来之后人家听见了也会觉得这个味道不太一样，所以昨天我们学的是眼睛，眼睛其实看到的应该都是美好的事情，耳朵听到的都应该是美好的声音，同理我们今天嘴里说出来的应该都是至言，如果做到了这些，那么这个人修行就到了一定的层次了。这里的出说的就是出口成章，言出既从，出就是话语从嘴里说出来，一言既出，驷马难追，所以这个出应该是从一个地方出去，离开一个地方就叫做出。通过你的嘴说出来就叫做言。
最后一句：
君子之道，或出或处。 《易经·系辞上》
这里说的是君子之道，不管是君子还是凡人还是俗人或者是小人，他们都在道中，不是说只是君子在道中，小人也在道中。但是他们在的道的位置不一样，他们在的这个道的名称也不一样。君子有可能在的是天道，小人有可能在的是人道，或者是小人道畜生道，都是道。看看你想上哪个道了？那么君子之道或出或处，不分场合，你都能看到君子道。一旦这个人用君子来要求自己，那么不管是他说话、做事、吃饭、聊天，不管是干什么他都能够体现出他的道来。或出，这里的出就是出门，或处，处就是在家住处，不分场合都能够体现出他身上的道来，不管他干什么，不管他说什么，就算是他打人，骂人都能够体现出道，因为他本身就融入到了君子。君子在《论语》当中，在孔子心目中，在春秋战国时期，那都是对一些修行人的一种界定，一种评价，或者是一种美称。也就是说他们已经是在修行中的人，并且修行到了一定的层次，一定的地位的人，把他们称之为君子，肯定是在道中的。所以君子之道或出或处一点儿不假，这是我的一些理解。
出还有一个就是出家，出家对应的是在家，不管是出家也好，在家也好，这不就是对应的君子之道吗？
出就是出家，在家就是对应的是处，一个修行人，一个严格要求自己的人，一个每天提升每天提高的人，不管是出家还是在家，都是在修行道上的人。
对于出这个字今天就说到这里，也希望大家能够通过一个字了解中国经典，并且不管是从字也好还是从经典也好，了解完之后一定要反观自己，反求诸己，一定要和自己的成长和自己的生命联系。只有和自己建立联系才能够落到实处。不管这些学问也好，这些字也好，这些经典也好，你说完就完了，而和自己身体和自己生命和自己的成长没有建立起联系来，那就是假大空，就真是高高在上，真是行人上了。和自己没有任何的关系，没有任何的联系，没有任何影响，没有落到实处他就是虚的，只有落到了实处他才能由虚变成实。
出这个字今天就说到这里，感恩大家，如果能够引起大家的一些共鸣，欢迎大家以各种方式参与进来，我们下次再见。
知道脚往里走是什么字吧。知道的可以留言。
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