不理解陶渊明的世俗,就不可能真正理解他清高

 

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

作为中国第一位田园诗人，陶渊明为后人描绘了一幅幅恬淡安宁又闲适的乡村生活图，同时也表现自己了不愿与世人同流合污的高尚情操，因而被后人推崇为“古今隐逸诗人之宗”。王维，苏东坡等大家都被他推崇备至。然而世人一直在强调他的清高，却忽略了他的世俗。笔者认为，不理解陶渊明世俗的一面,就不可能真正理解他清高的一面。

陶渊明，浔阳柴桑人，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，他自称“五柳先生”，是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。他的曾祖父曾是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公，相当于新中国的十大元帅之一；其祖父也做过太守，不幸的是在其8岁时，父亲意外去世了，陶家从此快速走向没落，他只能与自己的母亲和妹妹相依为命。

或许正是家族历史上太过荣光，一生下来，陶渊明就背负着要复兴祖上荣光的使命感，这种使命感催他不断进步，同时给了他太大的压力。金庸笔下的慕容复，为了恢复大燕国而四处奔走，而陶渊明为了光宗耀祖一样而四处求官。然而现实却太过残酷。他四处求官，但东晋时期官场黑暗，科举制并未兴起，一没钱而没人脉的他，凭借着祖上留下来的丁点声名，虽然别人还会卖个人情，但却始终不能做到大官。在官场上摸爬滚打20多年的陶渊明，先后担任了江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，都是一些小官。距离他祖父的“开国元勋”还差了十万八千里。巨大的落差让他有些难以接受，再加上官场的黑暗，以及本就内向的性格，陶渊明自然无法在宦海畅游。陶渊明最后一次做官，官职是彭泽县令，虽然依然与大司马相去甚远，然而这一次，他只做了八十多天官，就弃职而去了从此归隐田园。

请注意，陶渊明是弃职而去，并不是因为他做的不好或者犯了错朝廷要免除他的职务，而是他自己单纯的不想干了。于是很多人就开始夸陶渊明不愿意同流合污，清高不凡诸如此类。但笔者却不同意这个看法。按理说彭泽县令官位也不小了，毕竟是一县之主。放到现在，县长可威风着呢。他大可以勤勤恳恳干下去，毕竟能为一方老百姓谋福，也总比为一个人独善其身要好得多；或者即使不愿意与他人同流合污，也可以像某些人一样得过且过，所谓大隐隐于市。但陶渊明并没有选择这种方式，而是干脆辞官回家种地去。选择了独善其身，回到他心心念念的田园，虽然只有放宅十余亩，草屋八九间。

笔者认为，在陶渊明身上，并非只有清高的一面，更有其世俗的一面。如果不理解陶渊明的世俗,就不可能真正理解他清高。陶渊明在官场打拼了20多年，每次做的官都是芝麻官，苦于不能施展自己的抱负，所以才选择退而求其次，去过田园生活。然而事实上，陶渊明种地的本事和他做官一样拙劣。这从他后来的诗作“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归”中可以看出一二。虽然他很努力的学习种地，但依然收获很少，甚至经常要问邻居借东西，有借无还的那种。

因此，我们要清楚的理解，陶渊明并非不想做官，相反，他不但十分想做官，而且还一心只想做大官，对小官甚至看都看不上。但现实却把他打趴下了，他发现，无论自己多么努力，都不可能实现当初曾祖父那时的荣光，于是他困惑了。此外，从小儒道兼习的他，心中原本就非常矛盾。一方面想要恢复祖上荣光，兼济天下；一方面又想回归自然独善其身。因此，正是这种激烈的矛盾，才推动着陶渊明不断前行。让他虽然性本爱丘山，却依然在尘网中“一去三十年”。

白日沦西阿，素月出东岭。

遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

从这首陶渊明写的杂诗里，我们可以看出，他其实一点都不淡泊！反而像个自怨自艾的失意者，每天借酒消愁，却始终放不下心中的执念。或者我们可以说，他的淡泊，更多是出于无奈而已。都说陶渊明深受道家影响，但儒家思想对他的影响其实更深。

看不到陶渊明内心的这种矛盾，就不可能真正理解陶渊明的人生选择有多艰难，进一步说，如果不理解陶渊明世俗的一面,就不可能真正理解他清高的一面。因为正是由于他的世俗，正是因为他的矛盾，正是因为他在矛盾的选择中最终战胜了自我，才让陶渊明的人生选择显得格外真实，他的形象才能更加立体，更加合情合理。