我们,为什么追逐?

1
追逐,百度的解释是“追逐是一个词,基本意思是指迅速积极地追寻逃跑的东西。”这个词,这个解释,非常典型地道出了当下人们的一种普遍心态。
历史的车轮滚滚向前,但貌似又在循环往复着。事实上,在时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步。可到底,什么东西逃跑了,我们又缘何如此迅速,如此积极地追逐呢?
追逐什么,又为什么而追逐呢?
屈原说,“忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。”我觉得,这种清醒的情怀值得我们每个人思考。
我们的老祖宗曾有言,人要役物而不是役于物。可反观如今,优渥的物质生活,让我们总偏好“役于物”而缺失了“役物”的精气神。放下了尊严,丢掉了灵魂,迷失了信仰,醉生梦死着追逐着自己不知道追逐的什么。
为什么读了那么多的书,考了那么高的学位,喝了那么多的鸡汤,却依旧迷茫呢?那是因为维系自身灵魂的纤维和身心一直在绷紧着一直在麻木着,也因而,追逐着突然就发现,留下的越来越少。
2
不去一味地追逐,也不是非得就让我们放下平生江海志,而是要让我们懂得,当我们见过了天地,见过了众生,应该开始好好地来见见我们自己了;而是要让我们遵循内心深处的真正意愿,与真实的内在安宁地相处;而是要让我们对未知保有单纯的敬畏和清醒的自知。
我们不要急功近利,但并非不要功利。
战场上,不想当将军的士兵不是好士兵,同样奥运赛场上,不想得金牌的运动员也绝对不是好运动员。这不等同于唯金牌论,不是为了将军我们可以不择手段,为了金牌可以否定艰辛努力和付出的那个过程。
功利领域和非功利领域和谐并存的社会才是一个真正全面进步的社会。
在功利领域,就应当允许以讨价还价、等价交换等方式追求自身利益,实现彼此合作。但在非功利领域,也应当奉行非功利的准则,亲情、友情、爱情等必须保持其情感范围内的那份纯真性。
可看一看我们这个社会,不分什么领域都在急功近利,在你追我赶着。
3
刚刚结束的里约奥运赛场上,一个又一个传奇,激越着亿万国人的心。无论是傅园慧的洪荒之力,还是昂首挺胸进军决赛的中国女排精神,都用一种全新的概念诠释着,我们国人到底应该拥有怎样的心态,怎样的姿态去追逐去搏击自己的人生
女排教练郎平曾在奥运开幕前的分组确认后表示:“对我们来讲,每一场都是生死战”。是的,面对初到里约时各种停电等事故的纷扰,面对每一场生死战,我们的中国女排并没有抱怨,在本不被看好的情况下,在八强中击败了在家门口作战的巴西女排,而后又以3比1战胜荷兰队,挺进了决赛,嗓子是沙哑的,汗水是湿透衣衫的,结果就是夺得奥运会颇具价值和分量的金牌,也再次登上冠军的巅峰!
这个世界上没有侥幸,没有童话故事,没有坐享其成,这就是我们中国女排的洪荒之力。为了奥运赛场上的0.01米和0.01秒的差距追逐,多少赛场后的苦心琢磨,多少赛场后的心智打磨呢,我们大部分人都不是贾宝玉,都不曾含着玉来到这个人世间,想要达成自己的目标,就必须要熬过那些无趣的日子。而这,不是抱怨就能来的,也不是盲目追逐就一定能够获得的。
4
“사람은 무엇을 위해 살고 있는가?”
(人,到底为了什么而活?) 
没有人能给出一个答案,所谓好起来的生活究竟是什么样的。我想说的是,生活的理想,它就是为了理想的生活。一身正气,清逸高蹈,庄敬日强,有精神有激情地做好自己该做的事,活出精致而完满的自己,那才是拥有自己生活最好的途径。
其实,真正有趣的日子,从来都不是在无休止的追逐中获得,也从来都需要用什么“诗和远方”来堆砌。不仅仅追逐也不仅仅就为了追逐什么,时不时驻足下来,去寻找下所有能够营养我们自己的东西,那些跟艺术、跟美、跟普世价值有关的东西,做一个心中能美心中有美的自己。
心中有美,会从穿衣做饭,到养缸水草小鱼,到家居小物件布置,到养一阳台的肉肉和花草,都会美美的——这跟完美主义并无关联,只是觉得生活本来就应该如此,因为自己的世界已经习惯了这样的小确幸和小美好。
即使功利领域的追逐,也要让自己追逐得有美感。就像安迪的美,要美得有风骨,要美得有格局,而不是追来逐去的一身的戾气和铜臭味;就像傅园慧的美,用自己纯真的表情包,吸纳着华夏大地的地心引力,让现实岁月都不再凌迟。
咬到舌头才知道吃东西不能太急,无论身处何种时代,何种社会,其实真没有谁能替你看顾你的内心,只有我们自己,也只有我们自己为我们追逐的那个最终结果和结局买单。
张自忠曾亲笔昭告各部队和各将领:“国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。”这就是我们这个民族真正需要的精气神。
“不忘其所始, 不求其所终。”或许就是最好的回答……
◆ 乘逍,常连波,或许你不认识,
但或许值得你用心对话的凡人一枚。
陌上花开
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