苏轼临终顿悟留下1千古奇诗，道破人生3重境界，多数人只到第2层|诗词|苏轼词传|李清照|苏过

　　所谓“奇诗”，必定有不同于其他诗的特别之处。

　　有的诗特别在结构形式方面，比如回文诗：

香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。

　　而有的诗则特别在内涵意蕴方面，比如我们今天要讲的这一首。

　　苏轼的生平，大部分人都很了解，但我们还是简单介绍下这首诗创作的背景：

　　苏轼先后娶了王弗、王闰之为妻，生下4个儿子，小儿子早夭，另外三个分别是苏迈、苏迨、苏过。

　　其中，苏过出生于1072年，当时他苏轼35岁，中年得子，本来应该开心。

　　但苏轼长到7岁的时候，苏轼碰上人生大劫“乌台诗案”，差点被杀。虽然苏轼侥幸逃过一劫，之后却连连被贬，尝遍了人世风霜。

　　所以，苏过从小就陪着父亲到处漂泊，目睹了父亲遭受的冷眼，也看过父亲因为衣食不足亲自下地种菜的样子。

　　甚至苏轼被贬到海南，也是苏过陪在身边照顾。

　　苏轼临终前非常担心儿子，所以特意手书了一首诗提醒他。

　　提醒什么呢？不妨先看看诗的内容。

　　这首诗标题是《庐山烟雨》，也叫《观潮》，虽然看起来只是普通的七言绝句，实际却属于一道偈子：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。

　　所谓“偈子”，也叫“偈颂、偈诗”，佛门中人常常用这样的句子来阐释佛理，比如著名的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”就属于偈子。

　　很多高僧会在圆寂前将自己悟到的东西以偈子的形式留下来，供后人参悟学习。

　　通俗点说，苏轼也像高僧们一样，想要告诉儿子苏过一些道理。

　　我们可以发现，这首诗第1句和第4句是完全一样的，这当然不是苏轼偷懒，而是别有深意。

　　一般人往往只能读懂前面3句，而能读懂4句的堪称高手了。

　　苏轼这么写，其实参考了佛门禅宗史书《五灯会元》里的语录，那段话是这么说的：

“三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

　　这就是入禅了悟的三重境界：

第一重是执着现实；
第二重是陷入虚无迷惘；
第三重是彻悟不计较真实虚妄，平静待之。

　　苏轼博学多才，与著名的佛印和尚是至交，所以佛门的般若无上智慧他必定有所了解。

　　在这首诗中，苏轼巧妙运用了首尾“庐山烟雨浙江潮”告诉儿子苏过：

“毕生孤苦漂泊，曾经因为现实的打击而陷入迷惘；
可是临终一想，这些事早已无法对我苏轼产生任何影响，好也罢，坏也罢，一辈子走到了尽头，见山还是山，见水还是水，何必执迷于那些！
我已经老了，不愿意再争荣华富贵，只把我参悟的禅机告诉你，希望你也能学到这样的心态。”

　　公元1100年，苏轼终于迎来朝廷的赦免，可以北归了。

　　而第二年8月他就在常州去世，苏过兄弟悲痛不已，按照父亲临终的嘱咐，将他安葬在汝州小峨眉山。

　　苏过是三兄弟中受父亲影响最深的人，文学成就也最高，长大后跟父亲一样养成了超脱平淡的性格，被当时的人称为“小东坡”。

　　人皆渴望悟道、超脱凡俗。

　　然而不经这由“本性”到“人性”再到“自性”的三重山，怕是不能真正了然人生的意义。

　　当然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或顿悟，也不在话下。

　　若是想要了解更多变的苏轼就一定要读一读《苏轼词传》！

　　读过苏轼的一些诗词，就会渐渐了解苏轼的一生，感受到他的豁达跟奋进，然后用他的人生态度来面对自己人生中的困难，就会变得更加勇敢。

　　对于想要了解更多苏轼人生，了解更多苏轼人生观的小伙伴，在这里推荐给大家这本《苏轼词传》。里面收录了苏轼比较经典的一些诗词，让我们更全面的了解他的一生，更深刻的理解他的豁达。

　　当我们走近这位“性情中人”的一生际遇，再读“归去，也无风雨也无晴”这样的诗句，会有更多的感慨。

　　我读的这本《苏轼词传》中选取了苏轼一生中所作的词和诗。

　　谁说只有文采华丽，辞藻堆砌才能彰显笔力精湛。心静方能品人间至味。

　　这本《苏轼词传》中不但收集了苏轼的诗，同时根据当时的当时的社会观念与时代背景出发，对苏轼的生平际遇、诗词艺术、社会活动等进行了深入的分析，再现了苏轼以文传世、以官入世的典型宋代文官形象。