柏子香[柏子香]

唐太宗李世民登基后，用度尚俭，一反隋代用香的奢靡之风，宫中惯焚柏子香。

晚唐文人唐彦谦《题证道寺》诗中有“炉寒余柏子”之句，可知唐代末期烧柏子香这一做法已在僧人当中流行。及至宋代，无论佛寺还是道观，都普遍以柏子为香品，炉中静焚柏子，成了寺观中的一种常见景象，也成了清修生活的一种标志。诗僧斯植所咏《夏夕雨中》道：“满林钟磬夜偏长，古鼎闲焚柏子香。石榻未成芳草梦，西风吹雨过池塘。”山寺的盛夏之夜，作者睡在露天的石床上，只听钟磬声在林中缭绕，床头香炉内熏着柏子，其独特的草木气韵悄悄袭入梦乡，洇染着梦境。不过还没容他睡稳，一场忽来的急雨便打断了他的好梦，也消除了暑意。如此从容闲适的出家生活，读来让人不由得生羡慕之心！

宋代人邹登龙有一首小诗《幽事》，“闲携小斧删梅树，自缚枯藤补菊篱。烧柏子香读周易，滴荷花露写唐诗。”此诗直接描写了在隐居生活中最有雅趣的四种活动：手提小斧头，亲自为心爱的梅树砍削冗枝；扯来枯藤的长条，编补菊花丛畔的篱笆；在小香炉里焚上一把自摘自制的柏子香，在一缕清香的袅烟陪伴下静读《周易》；把一朵朵荷花里的晨露倾出，承接在小罐里，以这清露研墨，书写唐诗。其实“烧柏子香读周易，滴荷花露写唐诗”真的是对当时现实生活的忠实反映。宋代文人在书斋内研读佛经、道经一类玄学读物的时候，确实讲究焚柏子香。用露水或融化的雪水、冰水来研墨，以求墨色润净，也是古代文人、画家们的日常习惯。

宋代士大夫对于柏子香的态度很有意思。当追求奢华生活品质之时，比如宴会、密友欢聚这类场合，他们一定要焚爇贵重名香。但是，逢到感觉需要独自清净一下的时候，则会改焚柏子香，似乎这种树籽所涵带的林木气息能够涤烦去躁。另外，士大夫们在养病时尤其讲究焚烧柏子，大概同样是因为其香气有安神清心的功能，可以稳定病人的情绪。如苏轼《十月十四日以病在告，独酌》一诗中便提到：“铜炉烧柏子，石鼎煮山药。”

宋贺铸 《宿芥塘佛祠》诗：“开门未扫梅花雨，待晚先烧柏子香。” 元 黄溍 《夏日漫书》诗：“枕上初残柏子香，鸟声帘外已斜阳。”