龙门二十品原拓（40多年前的原石呈现）

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”， 其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。

“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。

“龙门二十品”计有：

一、 《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》

二、 《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》

三、 《比丘慧成为亡父始平公造像记》

四、 《北海王元详造像记》

五、 《司马解伯达造像记》

六、 《北海王国太妃高为亡孙保造像记》

七、 《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

八、 《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》

九、 《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》

十、 《比丘惠感马为亡父母造像记》

十一、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》

十二、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》（优填王造像题记）

十三、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》

十四、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》

十五、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》

十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》

十七、《齐郡王元佑造像记》

十八、《比丘尼慈香、慧政造像记》

十九、《比丘道匠为师僧父母造像记》

二十、《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》

龙门四品，龙门二十品中的“四君子”

从左到右分别是：孙秋生等造像记、魏灵藏造像记、始平公造像记、杨大眼造像记！

以下照片皆是真实拍摄，实物如同，本拓片是精品翻刻拓片

1.《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》

简称《孙秋生造像记》

2.《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》，题记楷书十行，行二十三字。有额，楷书三行九字，额中间竖题“释迦像”，字略大于两侧，额左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。北魏造像习惯用别体字，此题记尤多。

3.《比丘慧成为亡父始平公造像记》（公元498年）

《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由达撰文，朱义章楷书。

4.《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》

《杨大眼造像记》，楷书刻石。全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，无刻石年月。但此造像既称为孝文皇帝元宠所凿，考文帝崩于太和二十三年（499），造像当在其后。有云当在景明元年（500）至正始三年（506）间。