成也后门，败也后门
上卷 第三十七回 第十一节：
【原文】
且说袭人因见宝玉看了字贴儿便慌慌张张的同翠墨去了，也不知是何事．后来又见后门上婆子送了两盆海棠花来．袭人问是那里来的，婆子便将宝玉前一番缘故说了．袭人听说便命他们摆好，让他们在下房里坐了，自己走到自己房内秤了六钱银子封好，又拿了三百钱走来，都递与那两个婆子道：“这银子赏那抬花来的小子们，这钱你们打酒吃罢。”那婆子们站起来，眉开眼笑，千恩万谢的不肯受，见袭人执意不收，方领了．袭人又道：“后门上外头可有该班的小子们？"婆子忙应道：“天天有四个，原预备里面差使的．姑娘有什么差使，我们吩咐去。”袭人笑道：“有什么差使？今儿宝二爷要打发人到小侯爷家与史大姑娘送东西去，可巧你们来了，顺便出去叫后门小子们雇辆车来．回来你们就往这里拿钱，不用叫他们又往前头混碰去。”婆子答应着去了．
【端木持易见解】
真理，你问一百人，是否喜欢，他们大约都会说，“肯定喜欢啊”。
但你真说给他听，他也听了，喜欢归喜欢，入心与否，就不晓得了。
实际上，真理是非常难入心的。这里的入心，啥意思呢？是说真理深入骨髓，对真理有刻骨铭心的感受，并转化为自己的行动指南。从认识到实践，就是入心的过程，非常难的。
为什么从认识到实践，知识到智慧，理想到现实，差距这么大呢？
就是因为真理也需要来来回回往往复复的否定之否定，才能一步步深化。不可能一步到位，一蹴而就的。为什么学富五车的人有时候不如没看过书的人？为什么秀才领兵，三年不成？大多时候，就是因为他们拥有的只是书本知识，书本的真理。在实践上，他们还差的远呢。
我为什么闲扯这么多呢？
这是因为，我自己对很多事物的认识，也是由这个规律决定的。
譬如有这么一条真理：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。熙熙，是温和欢乐的样子；攘攘是拥挤纷乱的样子。这句话，来自于《史记货殖列传》，我很早就知道这句话了。这句话对不对？肯定对。但对又怎么样呢？认识的程度，执行的程度那就差的远了。做事单凭起兴趣向，喜怒哀乐，这是向来的依据。真按“利”来执行，我就几乎完全没做到。很多人知道这句话：“成年人不问是非,只讲利弊”。但又有几个人真做到了？还是论“是非”，争“对错”，就是不谈“利弊”。
中国人讲“仁义礼智信”几千年了，讲的全是“是非对错”。为什么不讲“利”？因为统治阶级不让讲嘛。马克思主义，第一条就讲“阶级利益”，这就是真正的抓住了问题本质。我后来常跟知己点的朋友说，上来给你讲共产主义信仰的人，实际上就不懂马克思主义。这是我的总结，学了二十多年马列，从初中学到现在，都没懂。知道求阶级之“利”了，这才算懂了一点，才算成熟了一点儿。
今天讲这些，是为大家理解下文做个铺垫，不理解这些，就很难理解生活的真实逻辑。
就拿今天这节跟大家讲这个真理：利来利往才是生活的根基。
“宝玉看了字贴儿便慌慌张张的同翠墨去了”——这里注意“看到”什么，就“去”了。这就是人为什么而去的问题。宝玉眼里，字帖儿比较重要，是驱使他运动的东西。这说明，宝玉还是个孩子，还是讲情感，重义气的。
可是“婆子送了两盆海棠花来”。你们看“送”---“来”---，这就是利来了。虽然贾芸倒或许是毫无所图的，但终归是“利来”了。婆子们引路，小子们抬花，他们为什么而来呢？袭人马上“秤了六钱银子封好，又拿了三百钱走来”，银子给抬花的小子，三百钱给婆子们。这就各有所得了。
后门上有四个值班的，供里面使的，袭人让婆子们去吩咐备车，袭人让婆子们“回来你们就往这里拿钱”。为什么还要给钱呢？不给可以不可以呢？也可以。但婆子们就唆使他们到前头去瞎碰运气，找主事的男人要钱，或许要得来，或许要不来，总之，事情就不保密了。
注意啊，这里所有的事情，为什么要保密呢？
因为这里的事情都是“后门”的事情，后门的人和事儿，都是干什么的呢？利来利往，来来往往，送礼收礼，皆从后门。
后门的事儿，都是见不得人的，见不得光的，后门的人，都需要封口，都需要打点，都是得罪不起的。所以袭人懂事儿，“自己走到自己房内”，赶紧把私房钱拿来，诸事安排妥当，诸人皆有所当。
后门，即是命门啊！前门都是仁义礼智信，后门却是利来利往。前门都是光明正大，后门却是暗黑交易。进来的，出去的，又不知道有多少呢！所以，自古以来，人也好，家也好，国也好，“成也后门，败也后门”。
表面看是袭人的一次后门举动，实际上荣国府的后门举动也是不可胜数的，否则何须四个人长期值班呢？再进一步说，哪家那户，下至平民，上至皇宫，哪里没有后门呢？
有些是有形的后门，有些是无形的后门，这就更非一言可尽了。我怕诸位不懂，再补充说一句，无形的后门，就如法律条款，财税补贴等等。
凡是搞私的人，都有后门，找别人开后门，自己的后门也常开着。天底下不寻私的，后门或许只是情私，但不会因私废公，这也很不容易了。后门是一个大学问，真不是我一次能讲完的。
总之，正是底层的熙熙攘攘利来利往供应着，才有了上层人的诗书礼乐春秋。这岂是只顾前门吃饭，不顾后门拉屎的上层人能懂的呢？而正是他们这种只顾前不顾后，只顾上不顾下的生活，早已经为他们的覆灭，埋下了炸弹，拉出了引线。不信，咱们后面继续看着------
最后，我补充谈一下“义利之辩”，对唯物主义者来说，不应该仅仅将其对立来看，应该喻义于利，而不是空谈“主义”。为绝大多数无产者的利益而奋斗，将个人利益融入到大家的利益之中，这就是真正的大义，这就是真正的希望之所在。