这几首太极拳歌诀真绝

这几首太极拳歌诀真绝了!看过都收藏了

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

注:这段话说的就是逢转必沉。怎么沉?松沉。松是因,沉是果。松腰落胯,不求沉而自沉。所以,逢转必沉更准确的说就是逢转必松。能松腰落胯,虚实变转的裆走下弧,会阴扎地等等不用考虑自然就有!
注:练拳一定要记住第一动在脚。且太极拳都是一条腿承重为实,另一腿解放为虚。所以,第一动都是实腿的借地力的行为。不用本体力,这是太极拳练习与别的拳术用功习惯的一大区别。为了节节贯穿能够传导的顺畅,人体的中间部位都是不能用力的,这样,百会会阴一条线(力由脊发)就可以把力形于手指。能做到这样,手上的任何八门技法和脚下的五步变化就都有棚劲于其中了。
注:舍己从人在练拳当中就是要做到把自己的存在都忘掉,让自己成为天地间的一份子。这样,人体的气场就能与外界形成信息交换,练拳就别有一番韵味。正所谓,人在气中,气在人中,不分彼我。后两句说的承重腿三点成一线,这样有利虚腿,阴面的充分松弛,而肩背的变化实际说的就是含胸拔背,此时背弓形成,督阳升,任阴降,阴阳循环不已!
注:前两句说的是在背弓形成的情况下,腹股沟还要做到掖胯,这样周身才能实现到脚下的整体力的形成。而这些还要掌握好无过不及才行。后两句说的是原理和方法要匹配的重要性,因为它们是实现效果的路径。练拳一定要因势利导,顺势而为,到点即止,随止即动。此皆是静心有感而发,而不是想如何就如何。所以说:你知动,那不行。
注:前人功夫好,今人理论高。为何?下的功夫不同。过去的人注重实践,现在的人在于想象。身体练出来的感触永远超过没有练,以及练的少的想当然!所以,气宜鼓荡,神宜内敛不是靠想象,而是练拳当中你的姿态神韵有没有。太极拳的内功就是将一起的阴阳面通过中间媒介的串联而实现。否则,哪个人没阴阳,那个人没练阴阳虚实的拳?但没有大效果就是因为少了这个中!
注:轻才能松。松了也就意味着轻。脚下感觉有根却又不是压力感则是对的,那么胯肯定也就会是松的。这个时候躯干的中才会跟着通畅。这样状态下的阴阳虚实的变化就自然有其效果,不用去刻意的帮忙。从始至终都是如此,精神必须不能涣散。
注:招式任它千般变化,我神惟是独立守中。神为主帅,坐镇腰间,是为刻刻留心在腰间,则可实现以身变手,身体玩四肢也。唯有如此,才能避免横气填胸,膂力横行。然后气沉丹田,腰胯去动身,以身去带手。气血的畅通在于松柔的运动,发力的瞬间,气血注于梢端,力由脊发。是谓:蓄劲如张弓,发劲如放箭。此皆是脊背上的那点事儿罢了。
注:太极拳就是螺旋缠绕的圈套圈,环扣环的运动特点。除此之外就不合乎太极之理,练的就不是太极之拳。后面的句子说的仍然是借地力后的节节贯穿。如果做不到,那么就没有中间空,行四梢的效果。中间不空,不借地力就没法不用本体力。用力则变转就滞,气血流畅就不通。气到才能力到,反之,不松则有意识气也不到,这种情况下的力量的出现就是错误的。太极拳练的是气力,不是力气!
注:大道至简。简就是减。减掉了复杂繁琐,当然就简。这就叫做不求自得,无为而为。关键是要把这个在身上去落实。舍得,舍得。舍就是空掉了自己,空就是虚,虚才能容物。满则招损,越以为懂了反而越自满自足。练拳,先要心静,然后体静。能静则不燥,才能在运动当中细心品味而有真正的体悟,才能终有所得。亲爱的拳友们,如果你们平时没有做到这些就努力去做吧!做到了就是超越原来没有做到的自己,就是进步。
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