李宜普 | 二月二龙抬头的习俗传说

每年的农历二月初二这天是中国民间的传统节日，也是俗话里说的“龙抬头”的日子。尤其在我们北方山东一带，这个传统节日过得比较盛行。

龙抬头的来历

所谓的龙抬头（农历二月二），又被称为春耕节、农事节、春龙节，是中国民间传统节日。“龙”是指二十八星宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月（二月）之初，黄昏时“龙角星”（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。龙抬头日处在卯月的惊蛰、春分之间，“卯”是干支历十二地支之一，五行属木，卦象为震。卯，冒也，万物冒地而出，为生发之大象，代表着生机茂发，如《律书》中所云：“卯之为言茂也，言万物茂也”。

龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映，表示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此也就开始了。

元时期（亦有明清时说法）把“二月初二”称为“龙抬头”的日子。中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰。因农历二月已进入仲春季节，“二月二”处在二十四节气的“雨水”“惊蛰”、“春分”之间。我国很多地方已开始进入雨季，自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙祈雨庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。

“二月二”既被定为“龙抬头”节日，同时也是土地神的诞辰，二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敬面条，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区也有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的说法。

龙抬头的民间习俗

在我国民间的二月二龙抬头这天，是有很多习俗的，有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、炒虫子、爆玉米花、吃猪头等习俗。

“剃龙头”源于古代龙抬头时节祭龙的习俗。龙抬头时节祭龙习俗，体现了中国“天人合一”的自然观。“在天气渐渐转暖、雨水开始增多的时节，人们希望通过'祭龙’顺应这一过程，从而做到与自然和谐相处”。

俗话说“龙不抬头天不雨”。在古代神格谱系中，龙是掌管降雨的神仙，降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉，因此，为了求得龙神行云布雨，二月初二日这天要在龙神庙前摆供，举行隆重的祭拜仪式，同时唱大戏以娱神。为了纳吉，二月初二这天的食物也与“龙”相关，面条不叫“面条”，称作“龙须面”；水饺称作“龙耳”“龙角”；米饭称作“龙子”；煎饼烙成龙鳞状，称作“龙鳞饼”；面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”；吃猪头称作“食龙头”；吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。

我国南方“二月二”（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

我国山东部分地区农村，这一天有“撒灰引龙”“打灰囤”的习俗。这一天，天还蒙蒙亮的时候，家家户户就开始撒灰了，用簸箕、铁锨盛着干燥的草木灰，沿着自家房子外围墙根密密的撒一圈，因为这条灰线又细又长，形似传说中的龙，所以这个举动也被叫作“撒灰引龙”，寓意把象征吉祥的龙请到家里，旧时的房子多为土坯房，也是为了让龙保佑房子不至于毁坏之意。除此之外，家家户户还会在门前、场院用草木灰围成一个个圆圈，中间放上五谷、硬币。代表着粮食屯、钱屯，有的囤外再画上梯子，以表明囤的高大。一边用灰画圈还一面嘴里念叨着：“二月二、打簸箕，大囤满、小囤漾”，希望来年家里粮食丰收，财源滚滚。人们还会在画好的仓囤中挖一小坑，将谷子、豆子、玉米等各种粮食放置其中，埋好，几天后看哪种先发芽，以此判断各种农作物的收成好坏。实际上，撒灰除了象征意义，在实际中也是有用的，在农村，旧式的农家房屋为土木建筑，房舍墙体或由土墼垒砌，寒冬里，墙缝、炕缝自然成了蝎子、蚰蜒、“草鞋底”等毒虫蛰伏之处。惊蛰以后，这些毒虫伺机出动，危害人身，所以要炒虫子（炒各类豆类）。二月二当天，村民便在炕墙下面及房屋墙根底下撒上点草木灰，也有熏虫辟邪的作用。一些地方这一天举办土地会，农户凑钱为土地爷过生日，到土地庙烧香祭祀、敲锣鼓、放鞭炮，以求土地爷保佑有个好收成。

尧王的传说

在中国民间还流传着这样一个说法，“二月二、龙抬头，万岁皇爷使金牛。正宫娘娘来送饭，黎民百姓五谷收。”这是小时学唱的顺口溜和炕头上的那幅木版年画里的情景。还有的说“二月二、龙抬头，皇帝爷爷来使牛。皇帝娘娘去送饭，路上砸了一个罐。狗来吃、猫来看，馋的鹞鹰满天转。”

那么，传说中的皇帝又是谁呢？这还要从尧王说起。

传说尧王的父亲帝喾（帝俊）共有四个王妃：姜嫄（jiāng yuán）、简狄（jiǎn dí）、庆都、常仪。本来常仪的地位最低，可自从生了儿子，众人就另眼相看了。 庆都一直为没有儿子烦恼。有人告诉她，神母庙求子很灵验，只要真心实意，没有不成的。庆都照女巫说的，在元宵节的晚饭后，去庙里摆上供品，然后恭恭敬敬地磕了仨头，双手合十，祈求神灵赐子。话分两头说。有年大旱，百姓生活困苦。天上有条赤龙，看见人间的凄惨境况，产生了怜悯之心，私下里下了一场雨。这事被玉皇大帝知道了，就把赤龙压在了一座山底下。百姓为赤龙求情，玉皇大帝发话说：“除非金豆子开花。”到了二月二这天，不知从哪里来了个老妈妈，一个劲地喊：“卖金豆子！”人们很纳闷，买回家一看，是些黄豆。这些黄豆放在锅里一炒，噼里啪啦地开了花。玉帝得知，只得把那条赤龙放了出来，贬下凡间。庆都从神母庙求子后，就天天盼着好消息。一天夜里，她梦见一条赤龙追随，从此，就怀孕了。到了第二年的二月二，先是电闪雷鸣，后又艳阳高照。院子里一道金光照耀，孩子降生了，起名叫放勋，就是后来的尧王。放勋聪明伶俐，从小就惹人喜爱，长大当了帝王后，每到二月二这天，就同百姓一起耕田。帝王耕田的习俗就这样传了下来。每逢过年的时候，集上卖的木版年画，“皇帝爷爷使金牛”，就是由此而来。对于尧王出世大家都是众说纷纭，后世编一段：金豆开花赤龙遂抬头，二月初二尧王喜出世。二月初二也就是尧王的诞辰日。

如今的尧王已去，只留下相关木版年画、民间歌谣与尧王城的相关遗址了，据考证，尧王城遗址就位于山东省日照市东港区境内，涛雒镇的南辛庄子村附近，其周边的村子大都以大尧王城村、安家尧王城村命名。尧王城遗址是大汶口文化和龙山文化时期的都城，该遗址被发现于1934年。该遗址是有着重要影响的新石器时代文化遗址之一。

遗址是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”，留有厚重的远古太阳崇拜和太阳文化。2006年5月被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位，附近的天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。

（作者为日照市作家协会会员、日照市东港区作家协会副秘书长）