家族堂号的来源

堂号一词，最开始是为了记录考生们考试的名次，清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号。

后来，堂号成了名门望族一家的户号，一般正厅门上都会有一块匾，上面写着“某某堂”，例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。

还有些文人，习惯给自己取一个堂号作为个人的“斋名”，也就是我们现在所说的艺名。例如宋代文人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”，元代文人黄公望的“三教堂”，明代文人汤显祖的“玉茗堂”、吴文华的“济美堂”、谭元春的“岳归堂”，清代文人秦荣光的“养真堂”、陈廷庆的“谦受堂”等。

从传统意义上来说，堂号还是多用于同一家族的祠堂号。以前，家族人丁兴旺，数代同堂，就给这个大家族起一个统称，也就是堂号。现在，大多同姓族人聚集的地方，会共建一个共同供奉祖先，举行祭祀活动的场所，也就是祠堂，这个祠堂的名字，就叫做堂号。

我们经常听到的“三槐堂”“四知堂”“扶风堂”等等都是同一家族祠堂的堂号。

这些堂号都是怎么来的呢？

以祖先的祖籍地为堂号

例如唐氏的“晋阳堂”。唐高祖李渊原为隋朝贵族，起兵之前曾被封为“唐国公”，封地就在晋阳，后来从晋阳迁到别处的唐姓人为纪念先祖，就以晋阳作为堂号，这就是“晋阳堂”的由来。

以祖先所出名言为堂号

宋朝开国宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的名言，他的后世便以“半部堂”作为堂号。还有很有名的杨氏“四知堂”就出自杨震的名句：“天知、地知、你知、我知”。

以姓氏分支名为堂号

例如“三槐堂”，王氏一族从始祖太子晋后代开始，第十九世王元王威两兄弟开始分迁两地，王元一脉迁到山东琅琊一带，后称“琅琊王氏”。王威一脉迁到山西太原一带，后称“太原王氏”。太原王氏发展壮大，又分出去一支，分到山东莘县，后称“三槐王氏”三槐王氏的命名由来就是因为王氏宗祠周围有三颗槐树，后来三槐王氏的堂号便称之为“三槐堂”。

以先祖著作为堂号

例如周氏堂号“爱莲堂”就取自周敦颐著名的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

以先祖传说为堂号

例如张氏“百忍堂”就出自唐朝山东郓城人张公艺的《张公艺百忍全书》。相传张公艺活到100多岁，长寿经验就是一个“忍”字，他的族人曾把张公艺一生中忍让的事迹记录下来，写成《张公艺百忍全书》。

堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。堂号的主要意义在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人，也是一个宗族的标志。

近年来，随着社会的发展和寻根问祖热潮的兴起，传统宗族文化一点点复兴，宗祠被恢复，族谱被续修，堂号也重新出现在各大祠堂上，对寻根问祖、缅怀先祖、激励后人起了越来越积极的意义。