唯有觉性（帕帕吉）

唯有觉性是宇宙中所有一切的基底。无论你见到什么，山、河、鸟、人，你见到的任何东西，你都觉知它。你见到太阳、月亮，时间，日夜；白天是太阳，晚上是月亮。时间都是来自觉性。因为你觉知这是白天，这是黑夜，这是月亮，这是太阳…所有东西，山河都在空间中。时间和空间的存在只是源自觉性，所以，也都应该在觉性中。没有任何在觉性之外。

而觉性，它只是在。它存在于宇宙的所有原子中，没有任何一处没有觉性。比方说，你带着一个杯子或者水壶，从勒克瑙到华盛顿。杯子内部的空间怎么样了？杯子外边，外部空间又怎样了？从勒克瑙被带到华盛顿，空间旅行了多远？移动了多少？内部空间，外部空间，移动、旅行? 空间旅行了多远，还有移动？嘿，它们都在觉性中。动吧！它们不动。这个觉性从哪里来，又到哪里去？它不去，也不从任何地方来。它永远在此时此地。

你觉知着身体，而身体觉知着四肢手脚。而你觉知着。你也觉知着身体，“这是我的身体”。谁觉知着这个“你作为一具身体而存在”？在觉性中，你觉知着它。一切都在觉性中。

所以你怎么能说 “我不是觉性”呢？你需要觉性来知道自己是个人。而这是一个对境，都在觉性之中。你无法否认。如果你不否认，那么你自己就是觉性。而如果你否认，你就会说“我是束缚的”。即使你是束缚的，或者即使你是解脱的，也都在觉性之中。你出生和离世的变动都在觉性之中。觉性一直都在。它不因变动而动。所以，如果你否定这个，你就说自己“我是束缚的”；如果你不否认，你就是快乐的。因为你就是那个觉性。

我希望这非常有逻辑，每个人都能明白。如果你否认，你就有烦恼了；因为你把自己与觉性分开了。你依然在觉性中，你的否认依然在觉性中，你大可以去否认。

你觉知着'我被束缚，我在受苦，我要死了，我病了”。于是你知道是这个觉性让你能觉知一切。这个觉就是觉性。空间在觉性之内。

因此不要你去做任何事，这个做什么或者什么都不做，都在觉性中。这个你总得明白。如果明白了，你就相当于明白觉性就是存在。而你就成为生命里一切原子中的全然存在，空间里一切原子中的全然存在。你就成了那个。你怎么能被摧毁？你能活着因为所有的原子都在觉性中存在。

那么，如果你觉知到这个“我是觉性，我存在于宇宙的所有原子中”，那你就是大乐充满的。所以，存在，觉性，大乐，都有了。

而对此不用你做任何事。你要么去否认，要么安静接受。你现在要怎么做呢？什么都不做。通过什么都不做，你做着一切。而通过做一切，你什么都不做，你不是做者，也不是不做者。因为这是觉性。

所以最简单的，就是知道你是解脱的，你是觉性。否则还能有什么比这个更容易，比宣布“我是快乐的。我是觉性。我是解脱的” 更容易？还可能有任何别的什么，让你通过一无所成而成就？

而即使是这个，当你在听，当我在说。能听的是谁？找出来。正说话的是谁，这是我应该找出来的。而如果说话的那个觉知，对他而言什么在说话；而正在听的那个，正在听的那个，其实不是能听的。那么我们就是一个。绝对的一。

而在这个“一”中，觉性也接受“多”。就让那里有许多原子吧。就让那里有许多宇宙吧。种种宇宙的森罗万象都在它之内，而它依然是一。

如同你体内有许多细胞，你体内有千百万细胞。你成了多少个？只是一个。这个“一个”在空间内，而这个空间在觉性中。

所以没有什么一和多的问题。因为你觉知着多，也觉知着一。你甚至超越“一”，也超越“多”。

现在，直面它，在此时此地。

你是那个，并且，你是那个。