试谈黄帝内针的同气相求
说到同气相求，其实出处已经很久远了。
我们翻看《易经．乾卦》九五爻的爻辞，里面这样写道，
子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
翻译过来的意思就是：同类声音频率相互感应，同类气息相互求合，如水流往低湿处所，火接近乾燥东西，如龙吟祥云出，虎啸谷风生，有德行的圣人一出现，天下都看到了，依存天气阳性的便上升，依存地气阴柔性质的便下降，都是各自相随于同类的。
从这段文字我们可以看到古代先哲在两千年前已经认识到同气的意义所在。
那么，我们先了解一下同气的气，了解气之后，才能再讲同的问题。
气是怎样的存在呢？所谓的气，就是指阴阳二气。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神府之明也。”同气就是指阴阳属性相同的经络之气。《素问.阴阳应象大论》：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过 与不及之理，见微得过，用不殆。”
有些人会觉得同类与同气意思是相同的，其实这里面有联系也有区别。那同类和同气到底是怎么样的联系呢？这里我觉得同类是同气的体现。
举个例子：我们去商场游玩，看到一列放杯子的架子，上面摆满了各种好看的杯子，各型各色各有不同。但无论是陶瓷的、玻璃的、木材的，它们总归是为一类的，都是杯子。你问售货员，这些是什么，怎么卖的。售货员会回答你，这些都是杯子，价格相似。但她一般不会回答你这个是陶瓷做的，那个是玻璃做的。因为它们就是同类，仅此而已。
那么，什么是同气呢？还是这个例子，你此时看到这个杯子，感到很好看，吸引住了你。于是你拿起来，仔细端看着，越来越觉得很适合自己，越看越喜欢，这个时候你就想拥有它。这里，其实就是有了同气了，你和这个杯子有了联系，便求得了同气。
所以说，同类和同气并不是划等号的。
我们可以说只有人主观的求得同气，是你我将这个世界有了规律和同属。我们常说物以类聚，人以群分，志同道合、志趣相投。这些是本来就同气的吗？不是的。这是你主动认识的过程中而求得的。当然，同气相求本身并没有好坏之分。并不是只有好的同气，而坏的就不同气了，就不需要求了。不是这样的，你一样要去求。那么像臭味相投、一丘之貉这类词，其实表达的也正是同气相求的意思。同气没有好坏的，同气是求得应得的气，并且找到了同和异。
同声相应，同气相求是随处可见的。
同声相应可以拿“阳春白雪，下里巴人”的典故去了解。“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。所以"是其曲弥高，其和弥寡。" 所以"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。但在这里，我们讨论的不是雅与俗的差距，而是“和”的地位。我们可以看出，无论是下里巴人还是阳春白雪，有歌者，不论和者多少，皆有所应，这里便是同声相应的体现了。
生活中，同气的现象比比皆是，在此不再一一列举了。
现在我们知道同气了，那么我们会想，这同气是怎么来的？我们如何才能同气呢？
王阳明格竹子的故事，我们都听过。王阳明七天七夜认真观察竹子，希望能够格出竹子之理，但最终没悟出竹子的“理”来，换来的却是刻骨铭心的失败，自己更因此而病倒了。后来，他改变了对“格物致知”的看法，提出了“致良知”的观点，否定了“格物致知”。他主张“内省”，提高自身修养，从“心”思考事物的规律，达到“知行合一”。所以当我们在学习黄帝内针的同气时，我们也要明白同气是求来的。那你们又该好奇了，向哪里求的呢？向“心”里求的。很多人会只注意同气同气，眼里只看到这两个字。哎呀，这个同气很重要，我要同气，不同气没法下针。这样想是没错的，可是却忘记了“求”与“应”的重要性。同气的求是向心里求的，它就在那里，不离不弃。关键在于发现它的心。所以说到底，同气是你自己求出来的。自己向自己的内心去求，当注意到“求”的时候，那自然有求必应。
恩师真海先生在课上也说：
心在哪里？心在人身天地间。
这句话是很值得思考的。我们每个内针人都应该仔细咀嚼其中的意味。我在前一章讲到天地人三才，心是人去衡量天地的标尺。
溯其源，同气相求，同声相应的根本是在于我们心的呼声，是向阴阳那里所求得。
在求同气时，我们第一要想的是什么？
是应该先向穴位上求吗？
当然，我们是可以去求的，但这是舍本逐末的做法，是最低的层次。
那再往上去经络上求呢？
也是不好的，这是管中窥豹的做法，也不妥当。
所以，我们要抓的是最根本的道理。
第一眼要注意的一定是阴阳。阴阳是根，由根才能生经络的枝，由枝才能散发穴位的叶。当这些我们都能梳理清楚看得明白时，便能尝到针到病除的果了。黄帝内针就是个道，通过调节经络的阴阳之气来达到治疗疾病的目的。
黄帝内针的同气相求主要分为经络同气、三焦（三才）同气、医患同气，下面我分别阐述一下：
经络同气。经络同气就是同名经同气，分两种情况，第一种情况是手足同名经同气，如阳明经，手、足阳明经为相互同气；手、足少阳经为相互同气；手、足太阳经同样也是是相互同气的。那手、足太阴经、厥阴经、少阴经呢？毫无疑问，同样是相互同气。手足的同名经同气是很好理解的，但这里需要特别要弄清楚的就是，一条手的经络与左右足的经络都是相互同气的，如左侧手阳明经与左侧的足阳明经相互同气，那么，它与右侧的足阳明经也会同气。反之右侧的手阳明经与右侧的足阳明经相互同气后，同样也会与左侧的足阳明经相互同气。第二种情况就是左右手（足）同名经相互同气，具体就是左右手（足）阳明经相互同气；左右手（足）少阳经相互同气；左右手（足）太阳经相互同气；左右手（足）太阴经相互同气；左右手（足）厥阴经相互同气；左右手（足）少阴经相互同气。
另外，我们要把任脉和督脉在这里说一下：这两脉用了八脉交会穴，任脉在上肢为列缺、在下肢为照海；督脉在上肢为后溪、在下肢为申脉。
经络的同气怎么相求呢？就是用相互同气的一条经络来解决另一条经络存在的问题，比如，左侧手阳明经存在的问题，我们可以在左侧足阳明经上来解决，也可以在右侧足阳明经上来解决、也可以在右侧手阳明经上来解决；左侧足厥阴经存在的问题，我们可以在左侧的手厥阴经上来解决，也可以在右侧的手厥阴经上来解决，也可以在右侧的足厥阴经上来解决。
举个例子：这是内针学员宋石燕经治的病案
1、基本信息：患者女，自述胸闷，咳嗽，右侧胸部偏内侧的位置有些隐痛
2、识证【患处三才】：上焦；【患处经络】：少阴、厥阴、阳明、任脉
3、诊治小结（求同气）
原则：根据右症左治的原则，选择患者左手
三才：上焦
经络：少阴、厥阴、阳明，任脉
阿是：内关到大陵中间的位置，通里，偏历温溜中间位置，列缺
4、疗效：先扎上内关之后引导患者呼吸三次，感觉吸气顺畅，出气的时候还是有点点隐痛，偏少阴的位置，所以在通里附近找到痛点下针；针对咳嗽的问题在列缺进了一针，再次引导患者呼吸，患者表示在乳中上面的位置还有一点痛，在偏历和温溜的位置找到阿是，进针之后症状全无。
这里宋石燕是在患者左上肢找的同气施针的，那我们能不能在患者的下肢求同气呢？肯定能，疗效也是肯定的。
现在我们再来看一下三焦（三才）的同气。
三焦（三才）同气，就是把人体躯干的三焦（三才）与上下肢的三焦（三才）相互同气，具体的就是躯干的上焦（天）与上（下）肢的上焦（天）相对应；躯干的中焦（人）与上（下）肢的中焦（人）相互同气；躯干的下焦（地）与上（下）肢的下焦（地）相互同气；或者上肢的上焦（天）与下肢的上焦（天）相互同气；上肢的中焦（人）与下肢的中焦（人）相互同气；上肢的下焦（地）与下肢的下焦（地）相互同气。
这里特别说明的就是：三焦（三才）是无限可分的，具体的就是根据你要解决的“症”所处的位置来确定它的三焦（三才）所在，然后找同气。
三焦（三才）千万不要仅仅局限于我们的基本划分，你可以根据基本划分而去根据你要解决的症来划分三焦（三才），比如：某人左侧天井穴处不适，我们可以确定三焦（三才）在中焦，经络在少阳经，我们既可以在右侧的天井穴找同气施针，也可以在右侧的阳陵泉穴处找同气施针，也可以在左侧的阳陵泉穴处找同气施针；那如果我们手掌（脚掌）看做上焦（天），把手腕（脚踝）部看作中焦（人）、把肘（膝）关节部看作下焦（地），我们是不是也可以在腕部的阳池穴处、踝部的丘墟穴处找同气施针？当然可以，所以，三焦（三才）要灵活使用，要心中有天地。
例：患者，女性，45岁，自诉经常胃口痛，已经治疗半年了，没见好转，痛时伴心慌、胸闷。患者心慌、胸闷伴胃脘部疼痛半年余，症在中、上焦，经络涉及阳明经、少阴经、厥阴经、太阴经、任脉，考虑到患者害怕针灸，所以决定在其右下肢足三里、三阴交两个穴位施针，告诉她:连做三个深呼吸，告诉我还心慌、胸闷吗？她很听话的做了三次深呼吸，一脸诧异的望着我，“还心慌吗？”我问，她摇了摇头；“还胸闷吗？”我又问，她又摇了摇头；我又指了指她的胃脘部，“胃还疼吗？”她说“不疼了”。
连着给她扎了五天，每天一次，所用针法没变，每次效果都很好，告诉我没再胃痛、心慌、胸闷，饭量也增加了。
这个病案，患者症在上焦，中焦，因患者怕针，我取了下肢的三阴交和足三里，这样可以少扎两针，那么我们是否在上肢上取内关、通里、偏历、手三里？一样可以，疗效也是肯定的。
医患同气。医患同气就是医患目标一致，建立良好的医患关系，主要包括三个“信”。
一是患者对医者的相信：患者对医者的相信是对医者的医术、医者的口碑、医者的修为、医者的服务态度等的肯定和认同；
二是医者的自信：医者要有足够的自信来治疗患者的疾病，当然，这种自信不是盲目的自大，而是对自己丰富的学识和足够的临床经验的心中有数；
三是医者对患者的诚信：一个医者要真诚的对待患者，要对患者负责任，更不要为了利益而欺骗患者，用自己的真诚赢得患者的信任。这三点是建立良好医患关系和取得理想治疗效果的重要环节。
同气相求是黄帝内针的重要方法，也是黄帝内针的特色，抓住症，求同气，有求必应！