四柱地支“三合与三会”的应用规则及其吉凶效应
何锋/文
大家知道，与天干不同，地支人元藏干隐秘，且又多重，故不易观察，其干支五行生克制化关系尤为复杂。
就合而言，除了我们以前讨论过的地支“六合”之外，还有地支“三合”成合与地支“三会”成方的关系。
一、地支三合；
1、三合局的含义；
地支三合的定义，就是由地支五行的长生、帝旺与墓库三者联结，而形成的一种局势，具有一气始终的含义。
在命理上局势的形成，影响力较为广泛，它意味着某种五行之气的完整联系，说明事物、现象具有强烈的聚合效应，代表某种机缘与业力。
水长生在申，帝旺于子，归库于辰，故“申子辰”三合水局；同理，火长生于寅，帝旺于午，归库于戌，故“寅午戌”三合火局；
金长生在巳、帝旺于酉，归库于丑，故“巳酉丑”三合金局；木长生在亥，帝旺于卯、归库于未，故“亥卯未”三合木局。
土无生，生为假生；也无死，死为假死；旺于辰戌丑未，故“辰戌丑未”四行归墓，或者说四库齐全，理所当然会联结成土局。
地支三合，三者齐备，则成为合局。若只是见任何两者，均称为：“半合”；或者“拱合”。
依据地支“半合”局的不同情形，大体可以分为：“生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合”等三种。
其一、生旺半三合：“寅午”半合火、“巳酉”半合金、“申子”半合水、“亥卯”半合木，等四组；
其二、旺墓半三合：“午戌”半火合、“酉丑”半合金、“子辰”半合水、“卯未”半合木，等四组；
其三、生墓半三合：“寅戌”半合拱火、“巳丑”半合拱金、“申辰”半合拱水、“亥未”半合拱木，等四组。
这三种半三合，都是在原三合局的基础上演化而来的，在这三种半合局中，就其力量表现来看：
完整的三合局，其力量大致相当于两倍六合局；生旺与旺库半合局的力量大约与六合的力量相当；拱合的力量，则需要视情况而定。
具体说来：生旺半三合的力量大于旺墓半三合与生墓半三合的力量；而旺墓半三合的力量又大于生墓半三合的力量。
不过，有个特殊情况，即巳酉生旺半三合与酉丑旺墓半三合比较，酉丑旺墓半三合的力量又大于巳酉生旺半三合的力量。
个中原因，不言而喻，巳酉生旺半合，巳火拥有克酉金的力量与关系，而酉丑旺墓半三合，丑土拥有生酉金的力量与关系。
还有一个例外，那就是：在地支会合土局中，地支“辰、戌、丑、未”四合局的力量 大于其它四组三合局任何一组的力量；也大于其他半三合的力量，更大于地支六合中任何一组的力量。
就合力比较而言，“三合”局的力量也大于地支任何一组“六合”中的力量；“生旺半三合、旺墓半三合”大于地支“六合”的力量；但地支“六合”大于“生墓半三合”局的力量。
2、地支三合的规则；
地支三合局成立条件：地支“生旺库”三者齐备，只要天干透出三合局的化神五行；或者化神当令逢生，即可论合化成功。
地支三合合化后，一般情况下，可直接按合化后的新五行论生克吉凶，合化之五行为命局之喜为吉，为命局之忌则凶。
地支三合可解空亡，如所合之支逢空亡，仍按三合论，不计空亡；但空亡地支，仍然具有空像。
地支三合不成立的条件：凡天干没有透出三合局的化神五行；且化神又不禀令逢生者，则不能论合化，则论三合绊。
合绊的五行均按原五行论，得生五行增力，被化泄的五行减力，比如：寅午戌三合绊，寅木生中神只留下本气甲木、寅木生午火被减力；
旺神午火中只留下本气丁火，午火生墓神戌土减力；墓神戌土中只留下戊土本气，戌土得寅木生午火、午火生戌土，最终受益的是戌土；
也就是戌土增力最大，寅木、午火均减力，其中寅木减力最大，午火稍次。当三合绊的化神五行在岁运出现时，此时三合局合化成功；
合化成功后，按新五行论，比如寅午戌三合火局成功，此时寅木与戌土都变成了火，不再按寅木与戌土论，凡合化成功的三合局，在吉凶方面最明显。
生旺半三合、旺墓半三合与生墓半三合，一般论合绊，当岁运补齐三合局所缺一支，并见天干化神五行透出时，才按合化成功论。
另外，具备如下条件是，“生旺”半三合与“旺墓”半三合，亦可论合化：其一，这两个半三合必须紧邻；其二，半三合的双方的天干透出了化神。
合化成功后，生旺与旺库半三合，按合化后的五行论吉凶；“生墓”半三合不论合化、只论是合绊，或者拱合。拱合，天干见化神，力量不可小觑。
三合局中多一支，则为增力不作争合论，比如寅午戌三合局，多一寅支，以寅午戌三合火局增力论。三合局中，若见同气之字，亦同此论。
三合以旺支为重，子午卯酉为旺支，有旺支之合，其力不轻，仅稍小于三支全合；若无旺支，几乎没有合意，但论像。
三合局三支全，有一闲字间隔，仍作合论；半合与拱合，应以紧贴为要，中间如有冲字间隔，一般多论冲不论合；
中间如有闲神间隔，其合力似有若无，但如天干透出合神者，仍可以论合。比如：寅午之间虽然间隔，然天干透出火，则寅午即使遥隔，其力仍强。
三合局忌刑冲，尤以冲为甚。三合局夹杂一冲字，且地位紧贴，有冲力很大，有可能破局；但如冲字地位不紧贴，或者位于三合局之外，则合局与损局兼论。
三合局如见刑穿夹杂其中，即使紧贴，也不能破局，仅算微伤而已，如刑穿之字在三合局中，其地位不紧贴，或位于三合局之外，则以闲神视之，可以不论。
三合局不一定按照地支顺序排列，只要三者齐见于同一八字，或者岁运之中，即可构成合局。六合局，三合局逢冲，在论吉凶时要按“会冲合”并论。
例如：戊辰、壬子、庚申、丙子。此命地支申子辰三合水局，月干透出申子辰三合局的化神壬水，论合化成功论；
时支子水多一支，按申子辰三合局增力论，此命合化成功后，年支辰土与日支申金都变成了水，不能按原来的辰土申金论，按新五行水来论生克吉凶。
又比如：甲寅、庚午、甲辰、己巳；此命年月寅午生旺半三合，干不透化神火，不论合化成功论；
遇流年丙寅、丙午岁运，论寅午半三合火局成功；遇流年丙戌，论寅午戌三合火局成功。
二、地支三会；
地支三会，是指春夏秋冬四季会一方之旺气，盖取一方连贯气势。它包括：寅卯辰三会木局、巳午火三会火局、申酉戌三会金局、亥子丑三会水局。
三会局的力量很强大，因它会的是一方专力；其力量为六合局的六倍；三合局的两倍；是所有合局之中力量最大的。
故三会局的力量大于任何三合局、半三合、六合局的力量。三会成方的条件是：必须地支同一方位三者齐见。
如果只有其中两支，只能称为“助势”，而不能论为“半会“方，因为，一方之气不全，难以发挥出整体的专力。
如果地支同一方位的三者齐备，不管天干有无三会局的化神透出否，都论会局成功论；若天干透出会神的五行，更是力量强大、所向披靡。
三会局的地支均按会后之五行论事，会成用神则吉，会成忌神则凶。若三会局少一支，待岁运补起时，也论三会成功。
若命局多三会局之支，不为争合，为三会局多一支增力论。另外，三会局中，如果多出一个长生地支或墓库地支，均作增力论生克。
如寅卯辰三会木方多亥未、巳午未三会火方多寅戌、申酉戌三会金方多巳丑、亥子丑三会水方多申辰等，均作会局增力论。
三会方中间有一间隔的字时，仍作会论；三会方若见它支来六合，半合、拱合时，不可以作为局混方，仍应视为会论；然其六合、半合、拱合多少会对方有影响。
寅卯辰会方，如生于寅月，以会成阳木视为之，如出生在卯月，则以会成阴木而论；如出生在辰月，则看天干所透定义会木的性质。
同理，如果三会方生于不当令的月份，天干透出会方之神，则以该干为所会之五行；如果天干双透阴阳会神，或者全然不透会神，则以三会方中的四正位其所会之五行。
比如，戊日寅月，气成东方，则以杀论；戊日卯月，气成东方，则以官论；戊日辰月，气成东方，则视寅卯之势以分官杀。
又比如：寅卯辰东方，柱中有两寅，两卯，或者两辰；亥卯未木局，柱中见两亥，或者两未，均不做妒合论，反增其合力；但辰未要视天干所透之物，论生克影响。
又如，寅卯辰东方，见亥字为生方，见未字为方克，非局混方；亥卯未木局，见寅字是同气，见辰字是其财，非方混局。
例如：癸酉、庚申、乙卯、丙戌；日时地支卯戌虽然合而化火，但地支申酉戌三会金局， 又有月干庚金引化，故只论申酉戌会金，不论卯戌化火。
又比如：癸酉、庚申、庚申、丙戌；地支申酉戌三会金局，多一申字，以会局加力论。
3、合会方局见冲的规则；
凡干支被合，遇冲有解；但衰冲旺神、不能解合，只有旺神才能解冲。命局为先，岁运为后；大运为先，流年为后；
凡命局逢干支被合，逢岁运旺冲为解合；六合被冲易解，三合、三会被冲不易解，只有三合、三会的其中两个合会之神，或者中神遇到冲时，此三合、三会局则散。
例如：癸丑、戊午、癸未、甲寅；此命月日午未化土成功，当岁运逢子、丑时，午未合化被冲散。
又比如：戊辰、壬子、庚申、丙子；此命申子辰三合水局成功，逢午火大运、寅木流年，或者午火流年，则被冲散，三合局冲开。
4、地支合会的其他规则；
当地支三合、三会，六合同时出现时，首先论三会，其次论三合，最后论半三合，或者六合。
地支所合化之五行旺相成势时，也无需天干引化，照样可以合化成功；但只是力量稍微差一些而已。
有些命局，合化的状态，可能处于接近半化不化的状态，或者不彻底合化，这个时候，就要以生克为主线，来加以判断。
不管三合、三会、六合、五合，都存在加力，减力的问题，至于什么情况下加力，什么情况下减力，要由他们的性质来决定。
比如：命中有寅午，如遇到丙戌，则是火旺；这时的戌，对于火来说，就是加力。如果遇到壬戌、庚戌，此时戌不能加大火的力量，反而减弱火的力量。
相冲也是一样的，并不是相见就冲，如果相见就冲，就应该把所有二者相冲的流年进行比较。如果信息的吉凶是不相同的，那么这种理解就有问题。
相冲实际上就是相克，真正的相冲，只有在体现出五行本性时，才能完成。比如：子午冲，子需要的天干则是逢壬庚；午需要的天干则是甲丙。
干支完全对立时，相冲才能完成。如果子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲则没有完成。
无论干合，或者支合，合化成功，被合化的五行，就不能发挥出本五行的生克职能，实质上就是受伤了。
若是用神被合化为其他的五行，用神受伤，就会有灾了。就是用神所代表的人，或者事物上的灾；不仅应验在命主的六亲方面，更会应验到命主自身。
其实，就是忌神被合化，相应的六亲也会有灾，只不过，这种六亲或者与自己缘分少，或者感情淡薄而已。