读葛洪《神仙传》第一篇

“广成子者，古之仙人也。

居崆峒山石室之中。

黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”

广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”

这里有点意思了，黄帝统一天下，问道广成子，一来就问至道之要，广成子根本都懒得理他，“你治理天下，云还没聚起来就散了，草木都没黄就掉叶子了，还跟我谈什么至道！”

这就让我想起张至顺老神仙的一个采访，他说：“现在的年轻人，上午来拜师，中午吃了饭，下午就就来问我道，来两次就想学本事……你有什么功德。我给师傅烧火做饭做了十几年才开始学功夫，你读过几遍《道德经》《太乙金华》《清净经》？……”

这里广成子估计心里也是这样想的，你有什么功德，一来就问至道，就算告诉你口诀关隘，你没功德没积累，照样等于听天书！

黄帝第二次见广成子就好很多了，

“黄帝退而闲居三月，复往见之。

广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。

广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。……”

黄帝回去静坐了三个月，再来见广成子，这次是膝行而前，再拜，问治身之道。广成子很高兴，蹦起来说：你娃娃问得好，巴拉巴拉……

这就是说在仙人眼里，不要跟我整虚的，一来就想搞一坨大的，你消化得了么。来来来，从养身基础做起，身体修通了，以己身推及天下国家之至道，无所不为。

所以古代仙人传道以长生之法引之，次第悟以至道。

紫阳真人悟真篇后序里说

“　原其道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。然则名言若寂，则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道，故道因言而后显，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。黄老悲其贪著，乃以修生之术，顺其所欲，渐次导之。以修生之要在金丹，金丹之要在神水华池，故《道德》、《阴符》之教得以盛行于世矣，盖人悦其生也。然其言隐而理奥，学者虽讽诵其文，皆莫晓其意，若不遇至人授之口诀，纵揣量百种，终莫能著其功而成其事，岂非学者纷如牛毛，而达者乃如麟角耶！”

广成子难道不想传至道与黄帝吗？非也，因为传之不信，不如弃之。

如果广成子一上来就：道可道，非常道……估计做帝王的就觉得夸夸其谈了。

求道也好，做学问也好，必先静下心来，由浅入深着手。求道是不停的获得新知识，反省旧知识，一步一步实证而来的。

老子说，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

人间‬至道‬摆在‬你‬面前‬，如果‬不识货‬只会‬哈哈‬大笑‬，何况‬那些‬不笑‬的‬，估计‬听都没‬注意听‬！