人迎气口诊脉法
人迎气口诊脉法
中医诊脉
玄妙神奇
治病用药
种种医书
不计其数
明确辨明
六经病的
种种医书
为数不多
今把人迎
气口脉法
详细介绍
一睹中医
诊脉精髓
太阳病：
头痛发热
汗出恶风
桂枝汤主之
整本《伤寒论》
都是以这种体例书写
沿着文意读下来便是：
得太阳病
同时表现：
头痛发热
汗出恶风
处方即桂枝汤
思路简洁易懂
问题是张仲景
没有告诉我们
怎知病在太阳
太阳病，有提纲证
但是很多太阳病人
没有提纲证的表现
即使通过提纲证
无法辨别六经病
如何准确知道，病在哪一经
便是六经辨证，的首要问题
《内经》
人迎气口脉法记录了
如何明确辨明六经病
或许是因为《内经》里
已详细记载怎么辨六经
故而张仲景
未再提如何
明辨六经
《素问》：
人迎
一盛，病在少阳
二盛，病在太阳
三盛， 病在阳明
四盛已上为格阳
寸口
一盛，病在厥阴
二盛，病在少阴
三盛，病在太阴
四盛已上为关阴
《灵枢》：
人迎一盛，病在足少阳
一盛而躁，病在手少阳
人迎二盛，病在足太阳
二盛而躁，病在手太阳
人迎三盛，病在足阳明
三盛而躁，病在手阳明
人迎四盛
且大且数
名曰溢阳
溢阳为外格
脉口一盛，病在足厥阴
一盛而躁， 在手心主
脉口二盛，病在足少阴
二盛而躁，在手少阴
脉口三盛，病在足太阴
三盛而躁，在手太阴
脉口四盛
且大且数
名曰溢阴
溢阴为内关
内关不通死不治
人迎与太阴脉口俱盛四倍以上
命曰关格，关格者与之短期
王叔和：人迎与气口的位置
《脉法赞》：
肝、心出左
脾、肺出右
肾与命门
俱出尺部
魂、魄、壳、神，皆见寸口
左主司官，右主司府
左大顺男，右大顺女
关前一分，人命之主
左为人迎，右为气口
神门决断，两在关后
人无二脉，病死不愈
诸经损减，各随其部
察按阴阳，谁与先后
阴病治官，阳病治府
奇邪所舍，如何捕取
审而知者，针入病愈
《脉经·两手
六脉所主
五脏六腑
阴阳逆顺》
感谢王叔和
如果没有他
我永远都不会知道
人迎与气口的位置
也永远
不会真正弄懂
人迎气口脉法
在这里不禁要为王叔和抱不平：
后世医家在注解《伤寒论》时
只要解释不通
立即就会把责任
推到王叔和身上
说是王叔和乱改
导致后世看不懂
《伤寒论》
仔细阅读《脉经》
可知道王叔和
对文献的收录
非常重视原貌
《脉经》可看到
很多古朴的文字
这些文字未经润色
可知王叔和更不会
乱改张仲景的文字
王叔和
对中医的贡献很大
在《脉经》收录了
大量失传的古脉法
很多脉法
年代久远
失于传承
基本定义
已不可知
监床上面
很难应用
《脉经》里头有一篇
失传了的《脉法赞》
从文字上看，很古朴
类似这种古朴的文字
在《内经》里很多见
可知《脉法赞》的成书很早
对人迎与气口的定位记载是：
左手关前一分为人迎
右手关前一分为气口
明白，人迎、气口位置
容易，分出阳病与阴病：
左右手关前一分比较
左手脉大，就是阳病
右手脉大，就是阴病
下面解释一下何为
一盛、二盛、三盛：
“盛”字
下为“皿”
器皿之意
上为象形
高耸谷物
原始意思为：
器皿放满了
满溢的谷物
等祭祀用品
后来演变成
计量单位
一盛、二盛、三盛：
脉搏小、中、大
等三种衡量标准
通过
关前一分的大小
判断病在哪一经
关前一分很小，就是少阳病或厥阴病
关前一分中等，就是太阳病或少阴病
关前一分特大，就是阳明病或太阴病
这么理解的话
问题又出现了：
人分高低胖瘦
针灸
取穴所用尺寸的长度，因人而异
关前一分的盛数如何，因人而异
究竟关前，一分多大
才是标准，的一盛大
问题经典之中
没有找到答案
带着疑问上临床
提出无数种假设
否定了很多想法
最终找到了答案：
关脉的大小，为标准的两盛
关前一分，明显小于关脉，则为一盛
关前一分，与关脉差不多，则为二盛
关前一分，明显大于关脉，则为三盛
人迎气口脉法
具体操作细节：
以高骨定关
高骨到腕有
一很大缺口
这一个缺口
长度为一寸
因此叫寸口
一寸分十份：
只要是过了高骨
刚到缺口的位置
便即是关前一分
诊脉时
先通过
左右手
对比关前
一分大小
判断病人
是在阳病
或在阴病
左手脉大，就是阳病
右手脉大，就是阴病
然后将
盛的一侧
关前一分，与关脉之比较
判断病人，具体病变所在
以左手脉大而言：
同时左手
关前一分
明显小于关
则病在少阳；
同时左手
关前一分
与关大小
差不不多
病在太阳；
同时左手
关前一分
明显大于关
则病在阳明
以右手脉大而言：
同时右手
关前一分
明显小于关
则病在厥阴；
同时右手
关前一分
与关大小
差不不多
病在少阴；
同时右手
关前一分
明显大于关
则病在太阴
可以画
脉形图
来表示
每一对中：
上为寸
下为尺
左为左手脉
右为右手脉
瑾查病人
具体六经
病变所在
然后将盛的一侧
关前一分与关脉比较
判断病人具体病变所在
@少阳
以左手脉大而言：
同时左手
关前一分
明显小于关
则病在少阳；
@太阳
同时左手
关前一分
与关大小
差不不多
病在太阳；
@阳明
同时左手
关前一分
明显大于关
则病在阳明
@厥阴
以右手脉大而言：
同时右手
关前一分
明显小于关
则病在厥阴；
@少阴
同时右手
关前一分
与关大小
差不不多
病在少阴；
@太阴
同时右手
关前一分
明显大于关
则病在太阴
可以画
脉形图
来表示
每一对中：
上为寸
下为尺
左为左手脉
右为右手脉
根据这套脉法
临床便可精确
判断六经之病
病人将自己的病
诉说得多么复杂
只要摸到
这个脉象
再有相应
症状作为
判断依据
可对病情
掌握清楚
处方多半：
“一剂知
数剂已”
假设病人
主诉头晕
摸脉整体脉弦
并且人迎一盛
初步即就可以
判断为少阳病
可以按照
这个方向
进行问诊
可以问是否兼有：
口苦、胸胁支满
但见一证
便可放胆：
小柴胡汤
根据病人
具体病情
适当加减
如果病人主诉为头晕
摸脉整体脉也是弦脉
但是同时，气口二盛
初步判断，为少阴病
再进行方向性的问诊：
是否没精神、怕冷等
如果证状
又能证明
是少阴病
就可以应用
真武汤加减
当将人迎
气口诊法
应用临床
疗效有了
质的飞跃
后来再翻看，后世医家书
真是很后悔，自己的眼睛
被知识蒙蔽，太长的时间
以前看到的
金元四大家
的种种医书
完全不同于
现在看到的
李东垣、朱丹溪
都用人迎气口的脉法
而且人迎气口的定位
都在关前一分
我以前看到
他们写的书
总想对他们
做一下评价
或者从他们
的医学体系
抽出一部分
对自己而言
有用的医论
而不是真正想
深入完整学习
故对于，这些人迎气口的记载
都秉持，批判态度或观望态度
有了临床
实际体验
更加坚定
学习信心
下面即要：
继续放空自己
继续研读经典