【蒙萨赤江】｜未能“母凭子贵”却因一处圣地闻名

公元7世纪初，松赞干布༼སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ།༽的父亲囊日伦赞༼གནམ་རི་སློན་བཙན།༽不断开疆拓土，使得吐蕃很快崛起，并成为了青藏高原上最有影响力的政权，没有之一。

在一定程度上，囊日伦赞༼གནམ་རི་སློན་བཙན།༽才是吐蕃王朝的真正缔造者。

他在位时，有一位大相名叫蒙赤朵日芒策༼མོང་ཁྲི་དོ་རི་མང་ཚབ།༽，在囊日伦赞被反叛者毒死后，他全力辅佐松赞干布稳固政权、安定乱局，贡献昭彰。

据传，蒙༼མོང་།༽氏是个古老的家族，他们是藏族上古四大氏族之一“穆”氏的八大分支之一。

吐蕃时期，拉萨河༼སྐྱིད་ཆུ།༽堆龙德庆县至曲水县的流域，全部是蒙氏家族的领地。

公元633年左右，松赞干布的藏族王妃为他生下了唯一的子嗣和王位继承人——共日贡赞༼གུང་རི་གུང་བཙན།༽。

这位藏族王妃就来自这古老的蒙氏家族，她的名字叫蒙萨赤江༼མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕམ།༽。

蒙萨赤江༼མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕམ།༽是松赞干布的第一位王妃、也是唯一为赞普留下后嗣的王妃。

至今，在大昭寺༼ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་།༽主殿回廊的台座上，我们还能看到怀抱王子共日贡赞的蒙萨赤江的塑像。

当然，这位藏族王妃，并未能以“母凭子贵”的方式闻名于史，在松赞干布的王妃中地位也并不高，使得在各方史料中仅寥寥数笔。

但是，公元639年，蒙萨赤江携小王子在拉萨东郊达孜县境内的拉日宁布山麓上，主持修建了一座修行道场，这就是如今我们称之为“扎叶巴”的地方。

这座修行道场，在后来的藏传佛教发展史中，地位简直无可替代，最为殊胜且无可撼动。

“西藏的圣地在拉萨，拉萨的圣地在叶巴；到了拉萨而不去叶巴，如同做了新衣没有领！”

这是流传在藏族民间的谚语。

从这句谚语中，“扎叶巴”在藏族群众心目中的地位可见一斑。

松赞干布的藏族王妃蒙萨赤江“无心栽柳”，却以这样的方式名留青史，且被后人津津乐道。

那么，关于“扎叶巴”，到底如何？

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——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

资料来源：

《吐蕃史稿》｜才让

《绝壁葱茏中的清修地——扎叶巴寺》｜曲莹益西

《圣地扎叶巴纪行》｜欧朝贵 饶元厚

文字｜达叔

小话｜不失敬畏和尊重