『雕塑头条』孟德武新作《曹妃回乡》丨一座雕塑，让你爱上一座城
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孟德武作品《曹妃回乡》
孟德武作品《曹妃回乡》新闻报道
7月18日，由中国美术家协会会员、北京鸿儒枫文化艺术有限公司艺术总监、曹妃甸籍雕塑家孟德武设计完成的城市雕塑作品《曹妃回乡》在曹妃甸区柳赞镇蚕纱古镇景区举行了揭幕仪式。
《曹妃回乡》雕像坐落于蚕纱口村蚕纱古镇景区北部，高3.69米，重十吨。雕塑整体构图呈大开大合之态，由李世民与曹妃各乘一匹骏马组成，气势磅礴、栩栩如生。
《曹妃回乡》雕像的设计不仅是孟德武先生精心为家乡树立文化名片创作的城市地标性作品，也是其作为艺术家为弘扬地域特色优秀文化做出的有力贡献。这座气势雄伟的曹妃雕像，不仅刷新了曹妃甸的天际线，同时也将成为唐山南部新城重要的地标建筑。
在揭幕仪式后，曹妃甸区有关领导和京津冀文化界相关专家举办了《曹妃回乡》青铜雕像落成研讨会，与会领导、嘉宾对《曹妃回乡》给予了高度评价。
本篇推送包含五篇文章：
《曹妃回乡》造像记
文/孟德武
孟德武在作品《曹妃回乡》安装现场
我祖籍山东，出生在曹妃甸区二农场，小时候经常听农场家乡老人们讲，从海边坐船向海里走四十里，有个沙垒岛，上面有个曹妃殿，殿里有曹妃像，里面住着个修行的老和尚，海水退潮时有一条路与海岸相连，涨潮时路就淹没在海水里。老和尚经常牵着一头牛在海水退潮时沿着这条路上岸赶集，采购生活用品，在涨潮之前又回到岛上。曹妃、曹妃殿、老和尚等，这些神秘形象深深印在我儿时的脑海里，总想找机会上岛探个究竟。长大后离开家乡，去杭州中国美术学院学习雕塑，又在北京边求学边从事雕塑创作，一晃二十多年。有一天家里人给我打电话，说老家唐海正在建曹妃甸大港，通岛公路已修好，邀我回家去看看。我回到唐海，乘亲戚的车沿着刚铺的钢渣路颠簸行驶了一个多小时才到岛上。当时岛上到处都在吹沙造地，就像一个热闹的大工地孤悬在渤海深处。遍寻岛上各处，历史遗迹全无。经过查阅县志等资料，才逐渐在脑海里复现出历史原貌，曹妃、曹妃殿、老和尚等都一一对上了位，曹妃形象也越来越立体清晰起来。岛上几经变迁高高矗立的灯塔，好像一个老人在诉说着很久很久以前的故事。此时的我浮想联翩，心想如把灯塔置换成高高耸立的曹妃像，就像美国纽约港的自由女神像一样，既属于地方的旅游地标性形象，又具备灯塔的功能，游人可以坐电梯上去俯瞰全岛风光，一举多得，那将多么完美呀!可是，这个愿望因种种原因一直未能实现。
蚕沙古镇
时间进入2019年，当孙兆江先生跟我聊起他正在建设蚕纱古镇，就其中该添置的设施征询我的意见时，我说古镇就要在“古”字上作文章，在曹妃甸开发建设中，政府正在努力挖掘曹妃文化资源，蚕纱古镇建设正可以此为契机，在园区内设置一座曹妃雕像，作为古镇园区以致曹妃甸地域的文化地标。兆江先生也有和我一样的文化情怀，所以一拍即合，这就开始了曹妃像的设计。经过两个月的酝酿，初步做出《曹妃回乡》城雕的小稿。
孟德武创作照
《曹妃回乡》城雕的小稿设计是我根据曹妃甸民间传说和历史记载，特别是查阅了大量的唐朝史料和《中华服饰史》而创作的，截取民间传说中唐皇李世民和曹妃东征高丽胜利班师，在渤海之滨的曹妃甸海边纵马驰骋，回老爷庙渔村家里省亲的历史瞬间，作为艺术创作表现形象，意在把“曹妃文化”和"大唐文化"的灵魂注入雕塑作品之中，贯通曹妃甸和大唐文化的历史血脉，使其成为唐山曹妃甸特有的文化地标，成为对外交往的一张靓丽的城市文化名片。
《曹妃回乡》整体图
根据现场实地测量设计，青铜像应高3米69，数字取民间吉祥之意，青铜雕像加青石底座整体高度距水面约7米98，这个高度正好使城雕影像在地平线以上，以四时变幻的天空为背景，充分映衬展现形象的磅礴气势。
《曹妃回乡》制作中 正面
该作品小稿在北京雕塑工厂十倍套圈放大，泥塑阶段制作采用中国美术学院雕塑系法派的泥点塑造法，增强体面黑白灰对比和视觉效果的厚重感。雕塑语言强调形体饱满，张力十足，整体影象动感强烈，即要呈现出李世民与曹妃东征高丽后凯旋而归的一种恢宏气势，也要体现大唐文化元素的艺术魅力。
《曹妃回乡》局部之“李世民”
《曹妃回乡》局部之“曹妃”
刻画的李世民与曹妃的神态体貌等特点要极为鲜明，曹妃像参照了唐代画卷《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》里贵妇的画像，又参考了唐代题材影视剧中林芳兵等扮演的皇妃形象，再结合自己对县志里描写曹妃形象的理解，升华塑造而成。曹妃塑像表情端庄谦和，体态英姿飒爽，与民间传说的描述十分神似;李世民像塑造时参照了唐代画家阎立本画的老年唐皇李世民像，在此基础上瘦一瘦身，去掉肥胖部分，保留骨相，正好是中年唐皇李世民的相貌，体现其作为君主的温文儒雅、深谋远虑的神貌。佩戴的唐刀也参照了保存在日本的唐代出土文物，龙形环柄，麒麟图案镶嵌的刀鞘，彰显健壮勇武的王者气势。两位人物的塑造力求符合唐代人物特点，从而达到还原历史的创作意图。
《曹妃回乡》局部
《曹妃回乡》背面
雕塑整体构图呈大开大合之态，两马身体交错合在一起，前面马头和后面马尾向两边分开呈开的状态，李世民扭头和曹妃两个人的眼神对视，气势又合在一起，像在诉说着情意绵绵的故事。从正面看曹妃脸是侧面李世民脸是正面，从侧面看曹妃脸是正面李世民脸是侧面，避免了构图单调，形成鲜明对比，丰富了欣赏视角。塑造战马膘肥体壮，既是唐马特征，又要符合现代解剖马骨骼肌肉关系，这样会更耐看，细节也更丰富。李世民所乘战马为公马，膘肥体壮，桀骜不驯，马鬃梳理成皇家规制的“三花”。曹妃所乘战马为母马，性情相对温和。二人纵马挥鞭，展现出了战争胜利的激昂情感和归乡似箭的急迫心情。
《曹妃回乡》铸铜阶段
泥塑制作完成后，铜像铸造委托给国内业界最好的厂家，青铜材质纯正，形象铸造还原性好，不失本真，技术工人修饰水平超高。当时正值新冠疫情期间，我干脆吃住在厂里，监制各个环节，一直到安装完成为止。铜像化学着色参照了中国的青铜器颜色、美国纽约港的自由女神像和古罗马的青铜骑士像的颜色，看上去，塑像淡淡的青铜绿色和蓝色的天空、白白的云朵、清清的海水交相辉映，古意盎然，焕发着强大的生命力。
中央美术学院原书记，中国美术家协会雕塑艺委会原主任盛杨先生为雕塑题名
雕像底座青石板正面镌刻的“曹妃回乡”四个大字由中国雕塑界的老前辈中央美术学院原书记，中国美术家协会雕塑艺委会主任盛杨先生书写（盛杨先生对《曹妃回乡》雕塑给予极高评价），底座青石板背面依次镌刻的是李世民的《春日观海》诗，曹妃上私塾时作的诗，及历代诗人对曹妃怀念的诗词，充分说明了曹妃的故事在曹妃甸渊源流长，深入人心。城雕下面上下两层石栏板上的图案也进行了精心设计，上面一层最前面一块用的图案是“天下太平”，右边栏板图案依次是文官一品至九品的官品珍禽补子纹样:左边栏板图案依次是武官一品至九品的官品瑞兽补子纹样，文武官员围成一圈，正好符合百官上朝文东武西的规制。下面一层栏板最前边的一块图案是“四海升平”，然后其他栏板图案依次为“五谷丰登”“渔业丰收”等民间吉祥图案，表达了当地黎民百姓的心愿。
《曹妃回乡》安装过程
铜像、石座、石栏板三部分整体看，最上面李世民和曹妃的服饰以及马的佩饰图案以龙凤为主，以示皇帝、皇妃身份，上面一圈石栏板上的珍禽瑞兽图案代表文武百官，是治理阶层，下面一圈石栏板各种吉祥图案代表黎民百姓，是国家真正的基石底层，象征着三层和谐相处上下同心才能真正永享天下太平。
《曹妃回乡》城雕从设计到制作耗时两年，不计成本，我就像还愿一样，从儿时的朦胧到现在的清晰总觉得有一种对家乡的历史使命感和义不容辞的历史责任感，塑造时不断提醒自己要对得起历史，对得起未来，要经得起历史的考验。如今它矗立在建设中的蚕纱古镇，正在发挥着它城市文化名片的作用，但愿它经历住历史风雨的冲刷，充分发挥它永久的文化艺术魅力——因为它是曹妃甸的，是华夏民族的，也是世界的！
2021年7月12日
于北京儒枫草堂
出席雕塑揭幕仪式部分嘉宾合影
段维国在研讨会上的发言
文/段维国
中国美术家协会会员、河北美术家协会雕塑艺术委员会副主任
和绘画一样雕塑也存在着雕塑什么和怎么雕塑的问题，如何选择雕塑题材是一名雕塑艺术家需要面对的首要问题，对待这个问题的态度体现了艺术家对世界的看法和对艺术的理解。《曹妃回乡》体现了孟德武先生对世界求真务实的态度和对艺术孜孜以求追求卓越的精神以及他对中国传统文化的由衷热爱和深厚学养。作为一名天资颖异的雕塑家孟德武先生非常知道自己应该怎样轻松自在快快乐乐地做雕塑，怎样把自己对雕塑的悟性和在雕塑本体语言的淬炼中得到的体会融为一体。雕塑在美术界历来有重工业的头衔，但这个重工业在孟德武手里却成了姿态万千飞扬灵动的另一番体验，《曹妃回乡》尤其体现了这种灵动飞扬欢快活泼的氛围，同时雕塑又不失庄重大气体量十足，既有写意雕塑直舒胸臆的飞来之笔又有写实雕塑的环环相扣一丝不苟。可以说这座《曹妃回乡》雕塑完美地体现了孟德武的个人风格和他对传统文化的理解，中央美术学院原书记雕塑系教授盛杨先生为作品的题词就是对孟德武先生创作的首肯！
《曹妃回乡》局部
《曹妃回乡》无疑会成为唐山人文的标志体现，成为具有唐山本土文化特质的独特城市名片。祝贺孟德武先生又一力作问世！祝贺曹妃甸区标志雕塑落地！同时祝贺唐山人民有机会能时常见到反应自己家乡历史的高水平的雕塑艺术品！
一座雕塑，让你爱上一座城
——孟德武《曹妃回乡》赏析
文/李延
中国美术家协会会员，华北理工大学艺术学院教授、硕士研究生导师
《曹妃回乡》落成研讨会现场
自新中国成立以来，以传说为材，化为城市塑像一地标者，广东为先。而尤为著名的有位于广州越秀山楚庭之地的五羊雕塑，改革开放后，潘鹤先生为珠海特区创作的城市地标——珠海渔女，可以看成是继五羊雕像之后最为成功的城市地标。对于同为沿海城市的河北唐山来说，当地也素有“南有妈祖，北有曹妃”之言，但目前曹妃甸还没有一座曹妃雕像。对此，《曹妃回乡》雕像的设计不仅是孟德武先生精心为家乡树立文化名片创作的城市地标性作品，也是其作为艺术家为弘扬地域特色优秀文化做出的有力贡献。而这座气势雄伟的曹妃雕像，不仅刷新了曹妃甸的天际线，同时也成为了唐山南部新城重要的地标建筑。
孟德武作品《曹妃回乡》
《曹妃回乡》青铜像高3.69米，取数字吉祥之意，整体高度直立距水面约7.98米左右，呈现效果磅礴壮观，栩栩如生。作品以秦王李世民和曹妃(曹娴)东征高丽胜利班师，在曹妃甸海滩纵马驰骋回七农场老爷庙家里省亲的民间故事为创作题材，由孟德武先生耗时两年，查阅大量史料，精心设计创作而成。该作品设计制作综合了丰富的艺术手法表现形式，整体形象画面动感十足，故事性的表达准确生动，寓意深刻，呈现出李世民与曹妃战后凯旋而归的一种恢宏气势和英雄之风的艺术美感。刻画的人物线条流畅，细密精致，将两位人物的神态体貌等特点表现的极为鲜明。曹妃眉眼间难掩喜色，端庄谦和，体态英姿飒爽，李世民表情气定神闲，温文儒雅，眉宇之间透露着作为君主的深谋远虑，体态彰显健壮英武的帝王气势。除了雕像本身的和谐优美，雕像底座的图案也独具匠心,上面一层最前面用的图案是《四海升平》，左边栏板图案依次是武官一品至九品瑞兽补子纹样,右边栏板图案依次是文官一品至九品的珍禽补子纹样，正好符合百官上朝文东武西的规制。其它图案也都采用的是《天下太平》、《五谷丰登》、《渔业丰收》等民间吉祥纹样,表达了黎民百姓的心声。几层基石和谐相处上下同心，寓意大唐盛世，天下太平。这是一座在写实中又不乏浪漫主义的孟德武先生的又一件精品力作。
《曹妃回乡》背面
孟德武先生出生在曹妃甸，是当代优秀的雕塑家，其雕塑创作屡获国际、国内奖项，并被各地重要机构和私人广为收藏。《曹妃回乡》雕像的落成更奠定了孟德武先生在当代雕塑界的影响力。一座雕塑，让你爱上一座城。《曹妃回乡》雕像静静的矗立在海边，让曹妃的传说在这座小城更具象化了美好和浪漫的色彩，期待孟德武先生能为家乡创作出更多佳作！
《曹妃回乡》揭幕仪式
地标雕塑中的地域文化
文/张广军
河北工艺美术职业学院院长、教授、研究生导师
《曹妃回乡》落成研讨会现场
艺术的本质离不开精神与文化，精神与文化的塑造表现决定了艺术的感染力与生命力。孟德武先生的《曹妃回乡》雕塑作品中浓缩着这片海滨沃土的风土人情，以蓝天、大海、城市建筑为衬图，反映曹妃甸的海滨城市风貌。对于当地百姓来讲这是一种独特的文化象征，也是一种正面的精神信仰。曹妃智慧忠诚、匡扶正义、睿智勇武、仁义善良的积极形象深入每一位曹妃甸人的心中，成为当地特色的文化之根，具有强烈的代表意义和传承精神。
《曹妃回乡》安装过程
曹妃像的构思到完成再到最后的呈现，都是孟德武先生将文化艺术化表现的过程，从造型具象化的塑造到探寻表现文化故事背后的精神内涵都展现出了孟德武先生对于家乡文化的理解与整个文化故事背后的多元意义。作品中两位人物的塑造风格统一，精神维度中的家国情感表达对比强烈。曹妃像参照了历史剧目中演绎的唐朝皇妃形象，丰颊高髻，端庄谦和，体态英姿飒爽。李世民像塑造时参照了唐代画家阎立本的传世名作《步辇图》中唐太宗，经过艺术加工呈现了气定神闲，温文儒雅的年轻的秦王李世民的形象。战马膘肥体壮，有着唐代画马名家韩乾笔下的御马特征。构图呈大开大和飞速疾驰之态，艺术造型优美，且符合力学平衡原理，威武雄健的体貌刻画以及动势表现都展现出了战争胜利的激昂情感和归乡似箭的急迫之心。
《曹妃回乡》局部之“曹妃”
《曹妃回乡》局部之“李世民”
雕像底座正面镌刻的《曹妃回乡》四个大字由中央美术学院原党委书记、中国美术家协会雕塑艺委会主任盛杨先生书写，背面依次镌刻的是李世民的《春日观海》诗及历代诗人对曹妃怀念的诗词，充分说明了曹妃的故事在曹妃甸渊源流长，深入人心，也更加深了作为城市地标的意义。
孟德武先生作为一名优秀的雕塑家、画家，曾获得“2008北京奥运雕塑景观大赛国际巡回展金奖”和“中国曲阳国际石雕大赛一等奖”等奖项，创作了很多经典作品。值得一提的是他的作品多以中国传统文化元素、中华民族优秀精神品德、祖国和家乡等作为创作题材，这体现出了孟德武先生热爱中华文化，将弘扬中国优秀传统文化作为创作己任的优秀品质。《曹妃回乡》雕塑的构思到完成再到最后的呈现，都是孟德武先生将文化艺术化表现的过程，从造型具象化的塑造到探寻表现文化故事背后的精神内涵都展现出了孟德武先生对于家乡文化的理解与整个文化故事背后的多元意义。
《曹妃回乡》安装现场
以秉持文化自信核心价值观为指导思想，根植生活，寄语改革开放，彰显地域文化特色已然成为艺术设计工作者在实践中的责任与使命。孟德武先生这一作品将艺术性与思想性做到了融合，把“曹妃文化”注入雕塑作品之中，通过艺术语言的塑造表达地域文化与城市之间的关系，成为唐山曹妃甸的特有文化现象。
《曹妃回乡》安装现场
祝贺孟德武先生又一精品力作曹妃像的落成，相信《曹妃回乡》雕像一定能成为这座城市的文化地标，将曹妃精神继承下去，让每一位曹妃甸人都能够以曹妃精神为标榜，保护地域文化，坚定文化自信。
观城市雕塑《曹妃回乡》絮语
文/李红雨
中央民族大学教授
孟德武先生的这座青铜雕塑无疑是精美而传神的——李世民和曹妃并辔驰缰，在渤海边碧波上纵马飞奔，李世民对曹妃深情顾看的那一瞬间，仿佛当年的故事穿越千年，还在延续。
曹妃——曹妃殿——曹妃甸。
《曹妃回乡》小稿
正是曾经有过曹妃和曹妃殿，才有了曹妃甸这个名称，1300多年来，这一名称与这一方水土血乳交融，存续至今。
物以人而显，地以人而名。李世民与曹家女儿的动人故事，为这方水土留下了深深的文化印记。一方乡土上所积淀的文化，与这片乡土相生相息，是其地域风情特质的一部分，也是其恒久的文化标签，从而使得此方区域有了文化上的辨识度。
有形的载体，是乡土文化的重要标记，其诉说着当地的过往和曾经的悲欢，载负了值得珍视的传统和绵长的文化记忆，叠印了精神的根脉，彰显出独有的地方情韵和色泽。
但在世事的沉浮中和岁月的涤荡下，许多此类载体都无以保全，尤其是在现代城市的快速更新中，甚至有些仅存的载体也被无情地扫荡。而最终当所有的城镇都一个个容貌相似，个性模糊，洋溢着一派新贵气息之后，人们总会发现自己失去了什么。如果厚重的历史无迹可寻，沉甸甸的往昔变得轻薄如纸，人的心灵或许也会像断了线的风筝，一任时风摆弄。
《曹妃回乡》局部
对于故土文化的重新认识，也是在寻找昔日的自我，在弥补对精神家园的迷失，建立起新的文化标记物，是其中的举措之一。但这是一项需要加倍认真对待的事体，精深的把握，高度的凝练，贴切的表达，独运的匠心，都是其中的要素，而这些，在孟德武先生的这座雕塑中都不难发现。
《曹妃回乡》的青铜雕塑现在已经昂然矗立在了当地的海滨，映衬日月，牵联古今，吟唱着隐伏在苍海云影中的一段事迹，凭借它当地的人们或许可以重新找回属于自己的乡土故事，远方的游客也会为这样的故事所吸引，从而留下了对此地风物长久的怀思。
匠心雕古意 妙手铸英雄
——雕塑《曹妃回乡》观后记
文/刘兰朝
河北省作家协会会员，省滦河文化研究会理事，曹妃甸区作家协会副主席，长篇历史小说《大唐曹妃传》作者
近日，由中国当代著名雕塑家孟德武先生耗时两年精心创作而成的雕塑力作《曹妃回乡》落成于曹妃甸海滨。作品取材于唐太宗和曹妃东征班师途中，策马驰骋回平州沿海曹妃家乡（位于今曹妃甸区七农场境内）省亲的民间传说。雕塑为青铜材质，高3.69米，连同青石底座整体高7.98米。雕塑底座正面镌刻的“曹妃回乡”四个金色大字由中央美术学院原党委书记、中国美术家协会雕塑艺委会主任盛杨先生书写。
孟德武创作照
这一精品力作给我的第一感觉便是十分震撼。一当站到雕塑面前，便不能不被其整体构图的强大气场、艺术表达的宏阔气势、人物造型的生动气韵所感染，所折服。众所周知，雕塑是文化的凝固化，优秀的雕塑作品可以成为一个地域的文化地标、文化符号，地域的“形象代言人”，使人们产生地域钦敬感和文化认同感。作为曹妃甸城市雕塑的开山之作，《曹妃回乡》的落成，无疑给曹妃甸增添了一座独具特色的地标性设施，成为彰显曹妃甸地域文化内涵的一张靓丽的文化名片。这一具有史诗品格的作品，必将以其特有的精神力量和艺术魅力感染每一位观众，让人们在美的享受中陶冶情操，净化心灵。
站在与雕塑同一题材的长篇小说《大唐曹妃传》作者的角度，我感到《曹妃回乡》有四个方面的显著特色。
其一，在对时代特征的准确认知中把握作品审美取向
曹妃出生并成长于唐朝初年，此时的时代特征是什么？历来有“雄汉盛唐”一说，而盛唐时期指的是从贞观之治到开元盛世这个时期，一个“盛”字，就道出了这个时期时代特征的基本点。此时国家统一，政治清明，经济发达，社会安定，文化繁荣，彰显着自信豪放、开拓进取、兼收并蓄、有容乃大的“盛唐精神”，在社会生活的各个方面呈现出异彩纷呈、奇峰迭起的繁盛景象，史称“盛唐气象”。与这种盛唐精神、盛唐气象相呼应，此时文学艺术审美取向的一个突出特征便是阳刚雄健、气势豪迈，如以李杜诗为代表的唐诗沉雄飘逸，以颜柳书法为代表的唐代书法端庄刚劲，绘画也是圆劲潇洒，就连佛像雕塑也一改前代秀骨清相、婉雅逸豫的风格，尽显庄严典雅、健康丰满。显而易见，《曹妃回乡》的作者在准确认知盛唐时代特征的基础上，充分吸收这一时期文学艺术刚健雄强的风格特征，从而形成了在《曹妃回乡》创作上的刚健强劲的审美取向。这一点，不只表现在作品线条流畅、疏朗大方的雕刻手法上，更突出表现在作品主人公体貌神态特征的刻画上，其中曹妃于柔美清丽的外貌和端淑娴雅的神态中，分明蕴含着一种果敢勇毅、坚韧不拔的气概，体态则呈俊秀挺拔、英姿飒爽之势。李世民神貌英武潇洒，气宇轩昂，一派儒雅，却又英气逼人，体态特征尽显健壮伟岸、威武有力。这种刚健强劲的审美取向，在作品中两匹骏马的造型上也表现得惟妙惟肖。在盛唐时期，无论是绘画还是雕塑，骏马都是艺术家藉以表达盛唐精神、盛唐气象的一个重要物象，其中最典型的便是昭陵六骏。昭陵六骏是李世民于征战中所乘六匹战马，先后血洒疆场，李世民命工匠在石屏上雕成浮雕，镶嵌于昭陵北阙。昭陵六骏采用写实手法，把战马匀称的身姿和雄强刚毅的气质刻画得活灵活现。《曹妃回乡》中两匹骏马的塑造，显然吸收了唐代这些绘画和雕塑的营养，同时融进了自己的艺术创造。在造型上，呈奔驰状的两匹骏马体型粗犷健硕，雄强有力，皆昂首挺胸，腾空而起的四足几乎与胸腹齐平，背鬃迎风飘拂，马尾高高翘起，恢弘的气势，强烈的动感，把战马风驰电掣的矫健姿态表现得淋漓尽致。
《曹妃回乡》局部之“曹妃”
应该指出，在《曹妃回乡》的审美取向上，作者在吸收唐代传统艺术滋养的同时，融入了作者当今时代的带有强烈现实性的审美观照。当今时代，是举国上下笃志建设社会主义现代化强国，戮力实现中华民族伟大复兴的新时代，这个时代人民奋发有为、社会蒸蒸日上的时代风貌与盛唐精神、盛唐气象有着许多共同之处，置身当今时代的作者，不可能不把对当今时代风貌的感受融入自己的艺术创作当中。《曹妃回乡》整体构图的磅礴大气、人物形象的挺拔超逸、骏马造型的强烈动感，无不折射着当今社会与时俱进、发奋图强的时代气息。
其二，在对外在形貌的精雕细琢中彰显对象的内在神韵
站在《曹妃回乡》面前，深感这一杰作有着直达人心的感染力，所以如此，就在于其实现了外在形貌与内在神韵的完美统一。形神兼备，是人物雕塑的最为重要的准则，它要求雕塑家充分掌握人物对象的各种资料和信息并对其进行去粗取精、去伪存真的加工提炼，升华出对象形与神的个性特征和深刻内涵，进而以神赋形，以形传神，以凝练的雕塑语言创作出形神兼备的作品。《曹妃回乡》的创作无疑近乎完美地达到了这一要求。这一点集中体现在作者对两个主人公的体貌和神态的艺术处理上。两个主人公在策马并驾驰骋中，稍稍居前的李世民一勒马头，扭头看向曹妃，在四目相对的一瞬间，李世民眼里流露出的，是殷殷的关切之情，眷眷的爱恋之意，而曹妃那脉脉含情的目光中，分明含了几多尊崇几多敬仰。更值得称道的是，在两个主人公的体态和面相上还保留着四目相对之前的身姿和表情的余绪。观众尽可想见，此前的曹妃昂首挺胸目视前方，面上云淡风轻，温婉娴静，而在这平静淡然的表情里面，分明蕴含着百感交集、心如潮涌的情感波澜，那是见到家乡一草一木的欣喜与亲切，是恨不得立刻与亲人相见的急切与渴盼。李世民则目光深邃，神色俊朗，那是纵马远眺饱览大好河山的陶然怡然。
《曹妃回乡》局部之“李世民”
我作为同一题材长篇小说的作者，在这方面对《曹妃回乡》还有着别样的感受。虽然小说是语言艺术，雕塑是造型艺术，但不同门类的艺术之间是有着内在的相通之处的，因此我深切地感受到了雕塑作者的心与我这个小说作者的心是相通的。我能想象得出，雕塑作者在阅读我的小说时所产生的情感上的共鸣，而当我站在雕塑面前注目而视时，我感受到了我在创作长篇小说时脑海里纷至沓来的一个个意象，我落墨于小说字里行间的一个个灵感，还有，在那一个个不眠之夜，我的整个身心完全进入我所营构的艺术世界里，与我的主人公一同悲喜一同歌哭的一幕幕，都完全融汇并凝固在了雕塑的形象之中。我在小说中运用形象化手法诠释的集于曹妃一身的宽容大度、忍辱负重、悲悯仁爱、百折不挠等等中华女性的美德，也同样熔铸在了雕塑的艺术形象之中。由此可以说，曹妃塑像就是具有中华民族母性化身意义的形象。
其三，在写实与写虚的有机契合中凸显作品艺术张力
作为造型艺术的雕塑，不能单纯追求物象之似，而是要“度物象而取其真”，因为“似者得其形，遗其气；真者，气质俱佳”（荆浩《笔法记》）。曹妃回乡的造型，处处可见其真其实，无论是人物还是马匹，都唯真唯实，栩栩如生。一当站在两位主人公面前，便如见其人，如闻其声。作品不仅在整体造型上求真求实，而且对每一个细部都力求真实，如马头凹凸有致，马腿筋骨毕现，既突出唐马特征，又符合现代解剖学视角下的马匹骨骼肌肉的关节腠理，从而给人以强烈的真实感。就连李世民所佩的战刀，作者也依据史料进行了真实的表现，可见此刀狭直刀身，龙形环柄，刀鞘镶嵌麒麟图案，整体轮廓既呈“唐刀”形制，又属皇帝专用的宝刀。作者把求真的功夫下到如此程度，不能不令人叹为观止。
《曹妃回乡》局部之马
《曹妃回乡》局部之佩戴唐刀
然而，作者又不一味求真求实，而是在着力写实的同时注重写虚手法的运用，做到当实则实，当虚则虚，虚实结合，相映成趣。在精心雕琢人马实体的同时，在人马实体之外留出适当空间，力求虚实相间，疏密有致，使作品呈现出相映生辉的艺术效果和对比强烈的艺术张力。还有，在艺术创作上，中国自古便有“笔才一二，相已应焉”的智慧，作者深得其中三昧并运用于艺术实践，精心选取具有象征性、符号性的造型予以夸张、变形的非写实性处理，其中最为突出的便是马踏海上云雾这一造型。采用这样的造型，作者固然是出于增强画面美感的考虑，但又何尝不是要把非写实以一当十的功效发挥到足够大？风驰电掣的骏马速度快到飞了起来，出现马踏云雾的奇观。而且，观众完全可把这云雾看成飞卷而起的海浪花。在这里，作品达到了实体空间和心理空间的高度契合，视觉空间的冲击力带来的是心理空间的强大张力。观众站在这海浪花面前，完全能够想象得出主人公面前那大海的万顷波涛，而骏马就奔驰在大海波涛之上，这是多么奇丽壮美的画图！
其四，在创新性的开掘中实现唯美性的追求
唯美，显然是作者在雕塑创作中不遗余力的艺术追求，而雕塑所呈现的唯美构图的一个突出特点便是其创新性。作者深知创新是艺术的生命，因此着力把对唯美的追求和对创新的开掘内在地统一起来，在创新中追求唯美，在唯美中体现创新。曹妃形象的塑造是整个创作的重中之重，因此这种创新性和唯美性的内在统一在其中体现得最为明显。在没有曹妃肖像历史资料可资参照的情况下，作者没有走捷径，随便找个古代仕女画或以生活中某个女子作为原型来描摹，而是查阅了大量古代宫廷后妃贵妇的画像，又参阅了一系列古装剧中后妃的影像资料，对其进行对比鉴别，综合归纳，在此基础上发挥自己的艺术想象力，创作出一个全新而唯美的曹妃形象，很好地实现了原定的创作意图。从雕塑中曹妃那清丽而娴雅的面庞和神情中，观众不难体悟其善良、贤惠的品格，以及文武双全奇女子的英武睿智。作品以创新求唯美，还体现在形象构图随观者视角变换而变换上。如从雕塑正面看，曹妃的面庞为侧面，李世民的面庞为正面；而从雕塑侧面看，则曹妃的面庞为正面，李世民的面庞为侧面。这种主人公形貌可视面随多维视角变换而变换的新颖构图，完全避免了画面的单调呆板，颇如多声部旋律那样具有复调之美。这方面的另一个亮点，是别具一格的开合布局。作品整体构图呈大开大合之态。两匹马前面的马头和后面的马尾向两边分开，马的躯干则交合在一起，这一开一合，颇具既对立又统一的变化灵动之美。而更令人称奇的是两位主人公的头部和身体都是向两边分开的，让人看上去却毫无分离之感，其中奥妙就在于二人的双目两两相对上，正是这双目的两两相对，昭示出二人的心是连在一起的，二人的情意是相互交融的。这种形开而意合的巧妙安排，不仅凸显出作品主题，而且具有直击人心的审美冲击力，堪称神来之笔。
如今，巍然矗立在曹妃甸海滨的《曹妃回乡》，以其特有的艺术风貌，昭示着这里是名播千年的集大爱之心、大义之举、大仁之德、大侠之气于一身的中华传奇女子曹妃的故乡；以其独具的艺术语言，述说着这里曾经发生过的那一场惊天地、泣鬼神的旷世绝恋。它是铁骨铮铮的英雄史诗，以其金戈铁马般的气概，激励着人们奋发向上的胆魄和意志；它又是温情脉脉的田园诗篇，以其绿野芳田（李世民《咏雨》）般的韵致，勾起人们魂牵梦萦的乡情与乡愁。
《曹妃回乡》
雕塑《曹妃回乡》以高度凝练的造型语言，把曹妃回乡途中一瞬间绝美的画面定格在了曹妃甸海滨，而我写在长篇小说《大唐曹妃传》卷首的《梅花引.咏曹妃》一词，则以高度凝练的诗化语言，概括了曹妃传奇而壮丽的一生，我觉得二者颇有异曲同工之妙，后者堪为前者最好的注解，兹照录于下：
梦留海渚语声凝，纵含情，遣谁听。一朵芙蕖，开过尚盈盈？犹抚玉琴音袅袅，灞桥雪，郦山风，和瑟鸣。
龙河沛然一径行，堤柳青，月色明。山河永驻，芳菲落，天意伶仃。烟敛云收，何处觅娉婷？鸿雪萍踪堪追忆，千秋事，意阑珊，任尔评。
《曹妃回乡》
本文图片部分采用摄影家李志信、曹大庆两位先生拍摄的《曹妃回乡》摄影作品，并表示衷心感谢!
艺术家简介
MENGDEWU
孟德武
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