古代官员退休了，为何一定要回老家？留在京城或就任地岂不更好
炒米视角认为：
古代官员致仕（退休）后，大都会选择回老家，即便应皇帝要求留京，但是过段时间也总会不断找出些理由，要求回老家。
当年张廷玉便是如此，为了回家几经周折，甚至差点身败名裂都要回家。
乾隆13年（1748年）正月，张廷玉发现苗头不对，以病老为由，要求退休。结果乾隆专门下了道圣旨说：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？” （意思是，你是两朝元老，深受重恩，先帝还曾经有遗旨，让你配享太庙，你将来是在太庙享受香火的，怎么能回老家等死呢？）。意思就是不准走，即便你不上班了，最好也别离开京城。
结果这事后来就搞复杂了，张廷玉就不断请旨要求回老家桐城。乾隆就不高兴了，就一直也不批，最后到了乾隆14年（1749年），终于批了，同意张廷玉回老家了。结果张廷玉犯糊涂了，心想这小子放我回家，不是想赖账，不给我配享太庙吧？于是要求乾隆写个保证书给自己。
让乾隆写保证书，张廷玉也是能想得出来。后来乾隆或许也想通了，算了，跟个老头计较什么呢？于是写了首诗，也就相当于保证书吧。结果第二天又出幺蛾子了，张廷玉本人没有来谢恩，而是让自己的儿子来代替自己谢恩。乾隆彻底怒了，你让我堂堂一个皇帝给你写保证书，结果竟然不亲自来谢恩，拿自己儿子来忽悠我。便让军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，但是这个谕旨还未下达，结果次日天没亮，张廷玉自己亲自跑过来谢罪了。乾隆这下坐不住了，我还没有发谕旨，你怎么就跑来了呢？谁给你通风报信的？查，必须严查。这事就彻底搞大了。结果汪由敦被批，张廷玉的伯爵爵位给削了。
到了乾隆15年（1750年）皇长子永璜刚去世不久，张廷玉再次请求归乡，这就没得玩了。张廷玉真的到老了一点都不像年轻时候聪明机警了，做事情“太会挑时候”了，结果这次乾隆真的就同意他回老家桐城去了，但是了罢配享太庙的资格。后来就是各种折磨张廷玉，把康熙和雍正赏赐的东西也全都要回去了。张廷玉就这样一直在老家活到乾隆20年（1755年）3月20日,84岁的张廷玉最终死在了家里。但最终乾隆还是遵雍正的遗诏，命其配享太庙了。
以张廷玉为例，之所以他一心要回桐城老家，在于以下两个原因。
首先，传统“衣锦还乡”、“落叶归根”的文化情结，使得每个游子都加快了回家的步伐。
古代仕子从小苦读圣贤书，一心求功名。真可谓“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”古代交通不便，很多官员在外为官多年，很少返乡，在家的时间基本很少，除了父母死后，守孝三年，基本上可以说是没有机会回家的。有的人用一生的离家与拼搏其实就为了一个目的，那就是“衣锦还乡”。做了那么多年的官，辛苦了一辈子，积累了“巨额财富”就应该在家乡置办田产，优享清福，含饴弄孙了。
而且传统“落叶归根”的文化情结使得很多官员考虑身后都要进祖坟、入宗祠的。道路路坎坷，通常由北往南，一走就是大半年时间，如果官员不趁着自己还能走得动的情况下，就回老家，那么一单年岁日老，就很难再回家乡了，而如果一旦身死他乡，就可能成为孤魂野鬼了，这在古人的眼里是不能承受之重啊。 张家是桐城郡望，人生七十古来稀，张廷玉已经70多了，因此必须在走得动的时候回乡，回的早还能多享受两年清福，回得晚就什么都没了。
其次，京城是政治旋涡，容易再次卷入是非，导致“身败名裂”、“客死他乡”。
多年朝堂尔虞我诈，最大的胜利叫“全身而退”，最大的失败叫“身败名裂”、“客死他乡”。有些人离了职，就是人走茶凉，很多手下都会投奔新的主子。为了让别人好办事，也为自己心里不膈应，离开是两全其美之举。但是在古代人情社会，所谓门生故吏遍布，声望仍在。
即便如张廷玉这类人没有留恋之心，接班的人则会认为张廷玉是退而不离，自己的做事容易掣肘，视他为眼中钉、肉中刺；而有些门生故旧自己仍然还未有作为，仍然需要榨干张廷玉这类人的剩余价值，打着张廷玉这类人的旗号，做着满足自己私利的事情，所谓锅你背，肉我吃。而张廷玉的真实遭遇其实就是个很好的例子，如果他一早远离了京城，至少不会再闹出个“军机处泄密”的大案来。军机大臣汪由敦是张廷玉的门生，乾隆甚至认为汪由敦就是张廷玉不死心朝政，专门埋下的一颗棋子呢。不然专门会出现谕旨还未出宫门，你就知道了的情况呢？要不是张廷玉是两朝重臣，换了别人这就是杀头的罪了。所以此间凶险，只要一个不注意，轻则受牵连牢狱之灾，重则人头落地。
夏目历史君认为：
在现代社会，一般政府官员的退休年龄在55岁左右，但是在古代，并没有对退休的年龄做出明确的规定，因此朝廷的官员一般会根据身体情况，向朝廷申请退休，或者是因为得罪了权贵，被迫退休。
在现代，政府官员在退休之后大多都会留在他工作的地区继续生活，因为在当地工作了多年，自己的交际圈或者是生活习惯都与当地产生了紧密的联系，由于习惯已经改变，所以他们很少会返回自己的家乡养老。
但是在古代，朝廷官员在退休以后大多都会回到自己的故乡，为什么会这样呢？
在现代，官员退休之后基本就没事干了，可以在家喝茶看电视或是出去旅游。但是古代的官员即使已经退休了，在回到家乡后，还需要继续为朝廷效力。
在古代的政府架构中，知县已经是最小的官了，不像现在还有村长乡长，当时土地还算辽阔，人口密度也没有现在这么高，要靠一个县长管理这么大的县，是一件困难的事情。
所以县下面的乡村，就需要靠乡村贤达来帮管理，如果村上有退休的官员，那么他就要担起乡村贤达的职责。其实这个时候不需要他们亲力亲为去处理任何事务，只需要利用他们的威望，在出现问题的时候做决定，因为他说的话比较有影响力，所以能快速有效地解决问题。
在封建社会中，想要做官必须从地方经过层层选拔，所以朝廷里的官员大多都是外地人。除此之外，能有机会在朝廷为官的人年龄必定也不小了，在去朝廷当官之前可能在老家早已结婚生子，由于当时的交通并不发达，举家搬迁的难度比较大。
妻儿家人都在老家，在退休后他们自然会想回去。 古代的人有着非常封建传统的思想，例如“落叶归根”，他们认为人在哪里出生，死后就要葬在哪里。
当古代官员退休的时候，意味着他的年岁已高，身体也不好了，已经算是半只脚踏入黄土里，因此他必定会考虑死葬的问题。
除了“落叶归根”的思想，他们的家庭观念也很重，家族中会有族谱和祠堂，名字一定要写在族谱中，灵牌也必须要放在家族的祠堂里。这些传统观念都驱使他在退休后一定要回到家乡。如果死后再运回家乡，这在当时是很难实现的事情，由于交通不发达，长途运输尸体不是一件易事。
在当代，赚了钱可以随便买，所以城市中的固定资产主要体现在房子上，因为现在的房子是能够自由买卖的。但是在当时，市场并不像现在这样自由。古代的官员，有钱后只能在家乡买土地。所以钱都投资在了家乡，想要好好享受的话就不得不回去了。
所以由于各种原因，促使了古代的这些官员在退休以后都选择回到他们的家乡安享晚年。其实现在不少人也是这样，在城市打拼后，也会选择回到自己最熟悉的地方生活，这也是人之常情。
历史知事 则认为：
铁打的乌纱流水的官！如果有一天想成为铁打的官，那就离死不远了
1，古代人如何做官？
古代人做官，和今天的人做官是不一样的。今天的公务员，不管中国外国，小到基层办事员，大到高层领导人，都会在就任地有房子有家眷。当然经常改任的官员会住在自己临时官邸（公租房性质，职位变动需要让出），即使没有临时官邸，也会在招待所有专门的房间。
古代人做官，比如做县官、知府之类的地方官，往往要住在官衙后面的房间，以便做到随时可以上班办公。在参观山西省霍州署时，居然安排了官员儿女的房间，基本符合社会情况。因为古人做官，常常都是“千里做官只为财”常常需要带着家眷们上任，如果要做清官，往往就必须做“裸官”
号称“岭南三大清官”之一的清代官员陈瑸，就是一个典型的裸官。在外面做官20余载，只有一两个仆从，经常以瓜果蔬菜为食，没有肉吃。康熙皇帝问他，薪水够不够花，他说足够了，因为不需要养家。
反过来说，带着一大家子除外做官的话，往往就必须贪污一些了。明朝有个官员，带着妻妾、儿女、丫鬟、厨子、管家、老妈子大大小小上百口人去赴任，一路上交通费就花了10万两白银，相当于水浒传里面的生辰纲了！这样的支出，最终都要靠盘剥百姓来拿回
古人做官，往往不会是20多岁上任，然后一级一级网上升，往往是考上进士就开始做官，从知县、翰林庶吉士等官职做起。所以，古人做官绝对不会想休假。
清末名臣胡林翼总督湖广时，有个50岁考上进士的人来赴任知县，直言不讳地说，他要捞钱3000两。胡林翼问他，你贪污腐败还敢这么理直气壮？知县说，考了半辈子学，终于考上进士能当官了，该回报当初资助我读书的祠堂、亲戚，赡养年老的妻子了。胡林翼动容，让他去了。这个官员把这个县治理的很好，没有上访案件，也没有拖欠钱粮，也没有冤假错案。一年后来辞职，说拿到了3300两，多余的300两银子和官印留下，一个人回家了。
按照光绪年间的《湘潭县志》显示，“不贪不滥，一年三万”。同时民间也有流传的“三年清知府，十万雪花银“。综合正俸、养廉与陋规，清代官员的收入还是很高的。
2，官员退休为何必须回家？
古代官员退休，叫做致仕。致仕，没有年龄要求，也没有职务要求，要么是自己主动辞职，要么是上级勒令辞职。
如果做官做到知县知府之类的官，那是不愿意致仕的，因为只要活着就有机会赚钱啊。一年好几万的银子赚着，家里的亲朋好友都能跟着分一杯羹。如果致仕，这损失就大了。
有没有钱挣够了想要辞职的？恐怕也有。尤其是伴君如伴虎，害怕皇帝那一天要他的脑袋，主动致仕回家。这种可能性也有，但微乎其微。
更多的情形是，被政敌陷害，失去权势，黯然回乡。比较有名的是明朝首辅高拱，在李太后面前说错了话，被冯保制造冤案要他命，张居正把他保了下来，得以回乡安歇。万历七年才死。
所以，古代官员致仕，根本没有衣锦还乡的荣光，只是为了保命而已！
如果衣锦还乡，很有可能遭遇政敌的猜忌，一封奏折下来，可能就会要了命！
张居正回乡守制，场面过于豪华，遭到猜忌和打压，两年就丢了官，还被抄了家，儿子都给活活饿死
3，致仕后呆在就任地有哪些麻烦？
如果是地方官，退休后还呆在就任地，容易被人打死。
古代官员的重要职能是打压豪强，实现锄强扶弱。2000年的封建帝制时代，土地兼并是一个王朝的死穴，打压土地兼并就成了官僚们的主要职能之一。所以，地方官很容易得罪地主豪强，如果留在当地，很有可能被地主豪强派杀手杀死报复。
如果是个清官因打压豪强而死，如果是个贪官，则是有可能被迫害过的老百姓打死。永远不要小看穷苦老百姓的力量。杀官等于造反，可你不是官，杀你就不算造反了。光脚的不怕穿鞋的，谁怕谁啊？
如果是京官，官太小养活不了自己，官太大容易触怒皇帝而死。
古代的京官，薪水很低，主要靠着地方官来京孝敬的陋规来维持，如果有机会出差到外地，那就能大捞特捞一笔。
可是，退休后，没有薪水、没有养廉银、没有陋规，连养老金都没有，靠什么生活？
”长安米贵，白居大不易“！靠给人写墓志铭、写对联、写题词，挣一点打赏银子，连房租都付不起！
还是回家好！
官做的太大，容易受到门生故旧的牵连，受到皇帝猜忌，那时候就晚节不保了。
回家去，多年积攒的银子早已足够修建起豪华的乡间别墅、特色农家乐，过几年世外桃源、含饴弄孙的好日子，多好啊！
在回到老家农村，真的是最好的选择，别的不说，生活成本降低很多。左宗棠的柳庄，是用自己给两江总督陶澍当家教挣的900两银子建起来的，真叫便宜啊！
在京城，光迎来送往的人情钱，也花不起啊！
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