曾国藩是个笨小孩儿

郦波把曾国藩家书讲得很生动，既生动地诠释了他的一生，又加入了自己的理解。他说，曾国藩是个笨小孩儿。

曾国藩小时候读书很刻苦，但是很笨，最典型的一次是晚上读书时，小偷溜进了他家，躲在梁上，准备深夜下手。灯下，曾国藩一直在重复背诵一篇文章，到了夜半，还没有背会。小偷睡了又等，等了又睡，天已三更，这个孩子还没有背会。小偷实在气不过，从梁上跳下，口若悬河滔滔不绝地把文章背了下来，然后，拂袖而去。后来，曾国藩科举也不顺利，考了几次，才有机会中举。曾国藩在学问上下过大功夫，是立志在学问上有所成就的人，但是，他留给后人的，主要是记述家庭琐事的家书。我们还在看曾国藩的书法，也是中规中矩，没有锋芒，没有个性，全是功夫字。曾国藩的笨还体现在带兵打仗上，虽然，在与太平天国的作战中，成就了他一生的辉煌。但是，他也常常打败仗，更重要的是，打了败仗，还常常欲跳河自尽。完全没有将帅的风度。

但是，就是这样的笨小孩儿，成为晚清最后一代大儒。有人评价中国的圣人，有两个半人，其中一个是王阳明，一个就是曾国藩。在上世纪战火纷乱的年代，有两大统帅，一个是红军的毛泽东，一个是国军的蒋介石，两个的性格不同，信仰不一，但是，他们都崇拜同一个人，他就是曾国藩。就连红军提出的三大主义八项纪律，也曾国藩的治军中都有过类似的提法。

曾国藩是个笨小孩儿，却成就了大事业。他的“笨”，有哪些可供我们借鉴学习呢？

我想，大约有这几个方面的原因：

一是不说谎。说话是修行的第一功夫。古人修身常讲半日读经，半日静坐。读经是吸收，重在更新；静坐是反思，重在守成。说话的最高境界是不说话，少说话，底线是不说谎话。谎话就是假话，和事实不相符合的话。说了假话，需要用更多的谎言来弥补，就会走更多的弯路。时间久了，一个人说的和做的总不相符，就成了双面人，人前一套，人后一套，活得很累。一个人的语言和思想不相符，很容易导致语言和行动也不相符，这时，就不是老子所讲的“营魄抱一”，也就很难充满精气神，也更不会有什么战斗力了。我认为曾国藩经常写日记，经常反省自己，就是在格物致知上下功夫，就是找到简单而纯真的自己，并不断坚守自己。不说谎是修身的第一功夫，看似简单，却难以坚守，一个人，时时在言语上观照自己，才会让思言行合一，才会安于当下，成为一个有力量的人。

二是不偷懒。曾国藩是记忆力不好，但是，他肯下功夫，一个读到半夜也不懈怠；小偷聪明，但是，他不肯下这笨功夫啊，他习惯于走捷径。所以，肯下功夫的人，坚持读书，科举，治学，修身，齐家，治国，成了圣人；而不肯下死功夫的人，习惯于放弃，取巧，钻营，娱乐，就成了普通百姓。无论是书法，作文，还是带兵，曾国藩都不像一个聪明人，但是，他懂得下功夫。即使打仗，他讲究的也是打硬仗，拼的也是一股狠劲。人生最怕两个字，懒和怯。而我们所说的懒，不是表面的，象征性的，而是骨子里的。由此，我想到了一个词，叫假性努力。有一些人，表面很勤奋，其实并没有把勤奋下到骨子里面去，只是象征性地学习，象征性地工作，这种勤奋不但骗了别人，也骗了自己。人生没有白走的路，看似聪明者，常常是自己给自己挖了个大坑。不偷懒，不但说给年轻人，也说给中年人，老年人。有时候，我们是否偷懒，连自己都不明白，想来真是可怕。

三是不绕道。就如曾国藩背书，背不会也要背；科举，失利了，明年再来，又失利了，那我还来；打仗，败了也要打，屡战屡败，那就屡败屡战。这种死磕到底的精神，也许就是中国传统文化中的“天行健，君子以自强不息”。不绕道，不是体现在对别人不放过，对事情不放过，而是对自己不放过。书背会不背会那是结果，而肯背不肯背却在于自己；科举考取与不考取有很多原因，考不考却在于自己；打仗的结果也许还有天意，但是，怎么打却全在我自己。不绕道，不是打败对手，而是活出自己，是一种很恣意、很妖娆的活法。前几年，在教育科研上做了一些努力，我得到了一个词，那就是学会和问题共处。人生有很多问题，我们要做的不是绕着问题走，不是对于问题避而不见，而是积极地发现问题，面对问题，和问题共处，然后解决问题。解决问题之后呢，一定是又有了新的问题，就如山的那面还是山一样。有人会说，这样的人生太累了，是的，很累，但也正是在这样的发现问题和解决问题之中，我们走向暮年，走向成功，走向成熟。要不，我们为什么白白走这一生呢？

有了这么三点，似乎可以解决很多人生中的问题，笨小孩儿也可以成为有出息的孩子，但是，我想到了很多老实巴交的农民，他们很诚实，从不撒谎，他们不偷懒，披星戴月地耕作，他们不绕道，每天都是汗流浃背，会什么他们活得还是那么痛苦呢？

我想，大约还是没有真正在这三个“不”上悟明白。他没有真正的问过自己，自己想要什么，不想要什么，不知道自己从哪里来，到哪里去，没有真实地问过自己，很容易说出自己都不信的谎言。他们是很辛苦，但是，辛苦既有体力的，也有脑力的，他们没有大的格局，看不到大的世界，这种偷懒是真正的，只关注于眼前吃喝的大懒汉。他们不绕道，是因为他们没有看到更多的道路，他们不是在坚守，而是在向眼前妥协，向生命妥协。

所以，在这三个“不”之后，还要加上一句，要更新，古人云：苟日新，日日新，又日新。只不断地舍弃，不断地选择，不断地反思，不断地坚守，才会看到更大的世界，才会成为真正的自己。