古代有两个半完人，分别是孔子、王阳明、曾国藩，花了两天时间看了一本关于其中一位完人王阳明的书籍，叫《五百年来王阳明》。今天下午在网上也看了一下午王德峰老师讲王阳明心学。通过对王阳明心学的学习，好像回答了我的很多疑惑，比如关于生命的意义是什么、人为什么会有烦恼、如何控制自己的情绪、如何过好自己的一生，等问题。书中金句：
每个人的内心都有良知，关键就是要启发、引导它出现。而社会文明要推进，就要进行制度设计，要引导，要影响。
王阳明认为心即理。很多时候我们孜孜以求的往往都是偏离了初心，一味的追求外界的东西，最后也在迷失了自己。王阳明认为我们的心就是理，多向内求，其实就能找到提升自己的秘诀。我们每个人都能通过向内寻求走向圣人之路。“心”是什么？王阳明认为“心”就是对生命的体验、感受，这种体验感受我们天生就有，比如，我们看到不公平的事会生气，看到弱者受欺负会有打抱不平的冲动，看到河南水灾会感到痛惜等等，都说明我们内心都天然就具有这种感知力。我们只要遵循内心的想法去做事，就能找到成为圣贤之路。我们之所以会有烦恼？之所以会找不到生命的意义，就在于我们的内心被很多欲望给遮蔽了，而“圣人之心就像一面镜子，上面没有尘垢，通体透明，清清楚楚，事物之理一看就通透了。”比如，作为老师，我们的任务是帮助学生成为一个更好的人，先唤醒学生心中的“良知”，这样教育才能有作用，而不是被各种功利性的目的给遮蔽了真正的教育行为。比如，为了追求升学率、为了在评比中胜出、为了让别人称赞等等，这些都是违背了“良知”。如果唤醒了学生心中对真善美的追求，他们才能开始真正的学习。既然每个人都能通过向内追求走向圣贤之路，那么具体究竟该怎么做呢？王阳明提出致良知的要求。首先要“听良知”，自动把外界的声音屏蔽，听听自己的内心究竟是怎么想的？孟子曰羞恶之心、恻隐之心、辞让之心、是非之心，是人所共有的，现在我们要做的就是“去蔽”，把覆盖在我们心中的各种欲望去掉，听到内心的真正声音。然后就是做到“去理性”。我们知道有的时候就是因为太过理性，从而使得我们无限烦恼，比如，买同样一件东西，如果你比别人花的钱多内心就会不爽；做同样一件事，如果你得到的回报比别人少你就会觉得不公等，王阳明告诉我们需要听到良知的声音，只要于心无愧，我们就应该勇敢地去做。阳明心学的实学精神，不止做表面文章，而是要解决根本问题。但要解决根本问题，你首先要面对自己的内心，不能随大流，不能人云亦云，最重要的是，要让自己能够做到心安理得，那才是破了心中贼。
再次就是要践行，做到知行合一。王阳明心学的厉害之处就在于它是一门实践的学问，强调“事上练”，在处理具体的事情上“致良知”，良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。比如，你感到很生气、很烦恼，王阳明心学就是要让你直面这个烦恼，让你反思你烦恼的原因，在实践中做到知行合一。王阳明总结自己最大的特点就是“不动心”，我自岿然不动。
王阳明心学的出发点和归宿就在于把心安顿好。我们的烦恼、迷失自我、空虚、失落等情绪的产生，就是没有把心安顿好，我们一开始就具有良知良能，“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！”如何把心安顿好？就是为人处事听从内心光明的指引，而是非之心人皆有之。
