因果说(3)——一根蜡烛中蕴藏的宇宙规律

▲这里有一群践行佛法的行者

一粒微尘可现无量世界

无量世界可浓缩于一粒微尘

你的一个念头

可以影响到整个虚空法界

而你造作的一切（因）

皆会以一定的特有方式（缘）还归于你（果）

虚谷 马常胜 - 虚谷

▶我们以蜡烛为例来阐述这个道理：制造蜡烛，得具备如各种因缘，才能制具备生成蜡烛之因，而蜡烛成形是果。点燃蜡烛是因，蜡烛放光是果。蜡烛燃尽是因，光明熄灭是果。但每一环节又是因果同时呈现的，若没有制造蜡烛的动机等因缘，就不会有蜡烛形成。

故蜡烛形成的当下，既包含了制造的因，也包含了成形的果。而成形的果（蜡烛）中，又涵盖了燃烧放射光明的因。所以，蜡烛点燃的同时，蜡烛成形之果与点燃放光之因是因果同时为其燃烧之因的。

蜡烛燃烧放光的因，必定导致其燃尽而光明止息的果，所以，蜡烛燃尽，光明熄灭时，燃尽的因与熄灭的果是同时呈现的。然而，蜡烛并没有真正消失，它变成光、热量、烟、二氧化碳、水汽等形式，又开始了与其相应的新的因果循环。

▶但无论其如何循环，皆依循其特有的规律而运作。如蜡烛的主要成分是碳、氢两种元素（种子），燃烧时生成的二氧化碳和水乃至黑烟（黑炭）皆是碳、氢的转化方式，蜡烛燃烧后并没有多出个什么，也没有少了个什么，只是因制造、燃烧等助缘，其转换了存在方式而已。

一如水之为冰，因温度作为助缘使其由液态形式转换成固态形式，冰经太阳照射融化升温为雾，雾到高空形成云，云遇冷空气为雨，雨落到地面为水等等循环不已，无论其如何循环，水性不变。水、冰、雨、雾等形式，其生成各种形式时其特有的性能不变，一旦形成水，其分子式依然是氢元素和氧元素组成的“水”（H2O）。

蜡烛形成，要有碳、氢，这是蜡烛形成的种子，其它如制造者，制造工艺等等是助缘，一如水之形成，应具备氢、氧原子而构成水分子，此是水形成的种子，而温度等令其形态发生变化的是助缘。

宇宙万物虽相互依存，然而又各自依循其特性而循环不已，其间生生灭灭、因因果果、分分秒秒、千变万化……这样叙述，只是简简单单地阐述因缘果报之粗略形象，若细说，那就是一只小小的蜡烛，几万字也写不完。

因其生成之因缘，涵盖实在广泛，而且因中有果、果中有因，每一细节皆有无比深远而微妙的层层因果关系，无论横向、纵向皆可无限延伸，一只小小蜡烛，与尽虚空遍法界不可分离。任何事物，单从因、缘、果的角度来说，便涵盖了一切，故一即一切、一切即一。

▶一粒微尘可现无量世界，无量世界可浓缩于一粒微尘。你的一个念头，可以影响到整个虚空法界，而你造作的一切（因），皆会以一定的特有方式（缘）还归于你（果）。假使千百劫，你造作的一切皆会以特有的能量方式循环生灭不已，因缘具足的时候，果报依然丝毫不爽。

你看你多么重要，你的每个言行举止都在创造你的一切，乃至尽虚空遍法界的一切。起心动念即有对境，起心动念因果已经同时，只是没有觉悟到那个层面便不能“直见”而已。

▶一切万有皆在因果法则之中，万法皆空、因果不空，因果同时、无有先后。如无明是因，妄见生死是果。觉悟是因，不昧因果是果。

科学家都说，假若没有因果规律，世界将一片混乱。而且，所有科学实验啊、预测啊、算数啊，通通不成立，因为因果规律乃本体因心地动荡而现起（理因事显），这机制犹如万花筒，形成的花样可以千变万化，而万花筒并没多个什么，也没少个什么。无论花样如何变幻，总是统一于万花筒之本体。

而所有花样，皆不出于万花筒本身蕴含之“条件”（种性），并未生成一个不变之相，一切相随生随灭，未生未灭（事因理现）。

当然，这只是方便比喻，因万花筒是有形之物，本性能生万法之种性乃不生不灭之空性光辉。因果规律，本身具有均衡调节机制，有因果规律，一切实验、假设等才有依据。佛曾举例，他成佛后尚且承受果报，佛不妄语。

假若没有因果法则，一切“平衡”（圆满）与均衡（波动中的相对平衡——动态的调节机制）就不成立。没有因果，修行就没有意义，即使修，也修不成。

因为没有因果规律，修行之因尚且不成立，哪来成佛之果？假若没有因果，原本就是“死水一潭”，死水一潭就不具足一切种性，何来觉明为咎？假若自性不具足一切种性（种子、因），“动念”尚且不成立，何来显现身心世界、山河大地？

因自性蕴藏一切而不生不灭，涵盖万法、显现万法而无自性故，觉明为咎，身心世界山河大地显现无自性。但一切皆因因果规律显现，若无因果，一切世间出世间法皆不成立。开智慧是因，了达空性是果，因才现，果就同时显现了。

觉者一旦彻悟，自性自觉启用，启用就是慈悲，因原本一体故。若未悟自性，不了达缘起性空之理，则不可能随缘自在。（待续）