鬼谷子：谨记三句话，福报不请自来
佐伊爱聊生活 2021-02-14 13:00
大家好，我们的佐伊爱聊生活又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
这个世上，真的有人可以一生顺遂，没有挫折和苦难吗？
我想，肯定是没有的。
正如李白诗中所云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”
人生之路，有坦途，就会有低洼。
曾经有人问：“要怎样才能让我的人生更加顺利呢？”
其实早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：
遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
当非常之谤而不辩。
每当遭遇不顺心之事，想想这三句话，定会让福报不请自来，也会让你的人生路越走越宽。
01
遇横逆之来而不怒。
遇到不顺心的事，不发怒、不埋怨，这是一种修为。
要知道，人这一生总会遇到不顺心的事，或是碰上不顺眼的人。
可有的人，一遇到不顺心的事，就容易变得烦躁不安，烦躁到对任何人都要发脾气。
这是相当幼稚的！发脾气并不能解决任何实质性的问题，反而会让事情变得更加糟糕。
距今两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过。”
真正聪明的人，在遭遇不顺的时候第一反应不是抱怨或是发怒，而是冷静下来，弄清楚事情的来龙去脉，然后想对策解决。
前段时间看到一个新闻：
一对夫妻开车回家途中，妻子不小心将车开上消防栓导致翻车，结果两口子都受了伤。
丈夫惊魂未定之余察看了妻子只是皮肉有恙无大碍后，提议和妻子合个影立此存照。
想想要是换成遇事喜欢发脾气的丈夫，他或许一开始就责备妻子不会开车了，甚至还会吵起来，从“你会不会开车”指责，发展到当初为什么要买车，买车的钱又是怎么借来的。
成年人的生活里，有一种修养叫遇事不生气。
不生气，看得透，想得开，放得下，是一种本事，更是一种人生格局。
面对人生途中的各种不顺，学会控制脾气，不生气，摆正心态，乐观地面对一切，才能过得幸福。
02
遭变故之起而不惊。
遭遇突如其来的变故时，不惊慌失措，这是一种气度。
没有人的生活会一直一帆风顺，在遭遇变故的时候，一个人的应变能力很大程度决定了他的成就。
宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子。
为了考验出哪一个儿子兼备宰相之才，他吩咐丫鬟在四个孩子的玩耍的院子里，故意摔碎一件珍贵的玉器。
目睹玉器摔碎的整个过程，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”一声，急忙跑去报告夫人，只有二公子公著，凝然不动声色，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见此状，就问他：“玉器摔碎了，你为什么一点也不着急？”
公著平静地回答：“父亲，已经碎了，急有何用？”
果不其然，后来公著做官做到了宰相。
成大事者，遇事处变不惊，这是一种难得的气度。
就像晚晴两代帝师翁同龢所言：
“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。”
今年5月份，在万米高空，3U8633航班在飞行途中，驾驶舱右侧前风挡掉落，导致舱内瞬间失压，气温迅速降到零下40多摄氏度，舱内仪器多数失灵。
在如此恶劣又危险的情况下，机长刘传健镇定自若，凭着过硬的飞行技术和良好的心理素质，最终让飞机平安着陆。
如古训言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。
当你的人生遭遇变故的时候，要学会从容应对，处变不惊，慢慢修炼出一颗强大的内心。
03
受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。
如果面对这些中伤和诽谤，采取不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。
但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“浊者自浊、清者自清”的道理。
“人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？”
当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是极有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。
故此，当遇到不顺心的事情，请谨记这三句话，时时自省，让自己走出逆境，相信福报会不请自来。
鬼谷子一书讲的到底是什么？？？
战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。
《鬼谷子》的策略内容，对于从政治民、军事作战、经营管理、公关技术等具有普遍的指导意义和应用价值。其中蕴含了丰富的朴素辩证法哲理，这些哲理是鬼谷子紧密结合实际，针对现实问题而提出的解决办法，不仅对研究中国古代哲学思想源流提供了文献资料，而且对日常交往和现实生活也有广泛的适用性，提供了基本的处事原则。
《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。
扩展资料
《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。春秋战国时，纵横家“一怒而诸侯惧，安居则天下熄”，章学诚在《文史通义》中感慨道：“战国者，纵横之世也！”纵横家们通过精湛的游说技巧，促进了社会的大一统和历史的前进发展。从这层意义上讲，《鬼谷子》是间接地参与了先秦政治舞台，客观上也促进了中国的统一进程，加速了社会前进的步伐。
《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，本着批判地继承之的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取谋略方法的精华。
《鬼谷子》一书主要讲的是游说技巧。战国时代，一个人要想实现自己的政治理想，必须首先得到君主的赏识，而要让君主赏识，你就得游说君主。由此，游说之术，或者说，纵横捭阖之术大行于世。
《鬼谷子》一书，分上、中、下三卷，共有十七篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。对《鬼谷子》的看法，历来褒贬不一。唐初宰相长孙无忌谓《鬼谷子》：“便辞利口，倾危变诈。”
中唐散文家柳宗元谓鬼谷子：“险戾峭薄，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。” 而北宋欧阳修则谓鬼谷子：“因时适变，权事制宜，有足取者。”因为这是一本没有披戴任何道德外衣的谋略学着作，它主张，为了达到目的，一切被认为合理的手段都可以运用，其思想与儒家所推崇的仁义道德恰好大相径庭。
《鬼谷子》对后世的影响
《鬼谷子》一书的技巧，大可运用于今天的内政，外交、战争、经贸、公关乃至个人的为人处世等领域。《鬼谷子》号称智慧禁果，旷世奇书有人害怕它的“赤裸裸”。其实，一些披着“仁义道德”外衣的虚伪、奸诈可能更可怕，比较起来，《鬼谷子》的可怕倒显得不可怕了。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，他是道教祖师之一，又是纵横家的鼻祖，学识广博。史书说他是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。
在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷先生也是世界历史上第一个利用空气动力的人！
参考资料来源：百度百科—《鬼谷子》
《鬼谷子》他是一个让你，要名得名，要利得利，要功得功的一门学问。他叫捭阖第一，什么叫捭，捭者，开也，言也，阳也，阖者，闭也，默也，阴也。万事万物都是一阴一阳 一开一阖，这个时机来了，有利于我的话，就大张旗鼓地高调做事，事情不利于我的时候，我会让自己让潜藏下来，等待时机。
万事万物有一个发展开始的阶段，有一个始终的阶段。研究阴阳捭阖，阴阳捭阖是宇宙当中的一种基本道理，所以它是研究规律的一个哲学理论体系，智谋学的鼻祖鬼谷子是任何一个现代的想建功立业的，每个现代人必须研究的。
《鬼谷子》分三卷，叫内练智慧、纵横智慧和成事智慧。内练智慧讲的是要让建功立业者必须具有的基本的素养和内功修炼。纵横智慧讲的是合纵连横、如何地去进行资源整合、如果进行沟通，说服，谈判和演讲，如何进行整治活动，外交活动。成事智慧讲的是如何权衡利弊、如何量、如何权、如何谋、如何做决断、如何去领导统御、如何去教育和驾驭人才。它是一个让您从谋事到做决断，到组织建设，到人员的配备培养和人员的调配统御，一整套的成事当中，必须具备的所谓的素养，所以鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门，就说的这个道理。
接下里说领导者的内练智慧：成就大事者必须要有真本事，我们说才学胆识，要有才学，要有胆识，才能够成大事，于乱中取胜，谋定天下，非长期修炼的高人不能为。《鬼谷子》的上篇十卷，专论内敛之道，一个人缺的永远不是钱，缺的是赚钱的能力，一个人缺的永远不是团队，缺德事获得追随者的能力，一个人缺的永远不是人们的爱戴和拥戴，缺的是领导统御能力。所以说的话要想成大事，必须要具有相对应的素养，我们中国成功理论是格物致知。诚意正其心，修身、齐家、治国、平天下。欲先平天下，首先能治国，要想能治国，要想能齐其家，要想齐其家，数显要修其身，要想齐家，治国，平天下，首先自己要具有修养，怎么样修其身呢。
要想修其身，首先要学会正其心，要正确的心态，怎么才能正确自己的心态呢，要诚其意，正确的出发点。怎样才能诚其意呢，格物致知，了解规律，顺应规律，具有感知的能力，诚意正心叫做内圣。接下来才是修身、齐家、治国、平天下叫。
如果遇到好的时机，遇到好的明主，可以让您兼济天下求富贵，如果不得其时不遇明主，也可以让你逍遥一生。领袖智慧分为：道 法 术三乘大法，上乘者论道，言境界，格局。中乘者讲法，是指领导分理念，价值观。我们现在说的什么模式，我们现在学的很的EMBA、MBA班，很大程度是处在方法、技巧这个阶段，是术的阶段。
小成就靠术，中成靠法而大成靠道，道指一个人心性的修持，一个人的心量有多大，他的福报就有多大。境界有多高，眼界就有多高，胸怀有多大，证明他疆域有多大。一般一个人一个好的企业发展到一定阶段，发展比较好是因为发挥了这一个人的特长了。它的发展比较好了，但为了发展到一定阶段以后，遇到瓶颈，没有办法得到了突破了呢，很大程度上是因为领导的格局。
领导的境界，领导的心量需要提高了，如果老板不突破，老板的境界就可能变成公司发展的障碍，所有的学习的最根本的地方在扩大人的心量，提高一个人的格局，提高一个人的境界。在道上，有什么样的道，你就有什么样的法，法是指领导的理念和价值观，所以说信念决定价值观，价值观决定规条，决定外在的行为。
规条就是外在的术，手段、方法、策略和技巧，最后一个器就是你借用的工具，大家可一看到一个扇面，在道就是扇轴那个地方，扇轴轻轻一动，扇骨和扇面就会得到很大的改变，到决定法，发决定了术和器。
如果你的境界不改变，信念价值观没有改变，道没有改变的话，你术和器和法就像是皮毛一样，皮之不存，毛将焉附。所以这永远是内在的在决定着外在，那么内练智慧就是解决大家道的问题，我们会通过几个方面跟大家分享，领袖的定义、地位、职责、能力、使命、目的以及应用的理论和方法。今天的分享到此结束 。
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