子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

原文：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

释义：

（1）为政：指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：'为政请射。’”郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。”

（2）以：用的意思，这里就解释为实行。

（3）德：有一个德行的说法,内外之称,在心为德，在外为行。

（4）北辰：北极星，又称紫宫、紫微垣。【春秋·昭十七年】有星孛于大辰。【公羊传】大辰者何，大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。【注】大火谓心星，伐为参星。大火与伐所以示民时之早晚，天下所取正。北辰，北极天之中也，故皆谓之大辰。

（5）共，环绕。

孔子说，执政者实行德，就好像北极星，在那个位置上周围的星都围绕他。

解析：

为什么要解释为执政者实行德，而不解释为以道德原则治理国家呢？因为我认为孔子就没有说治理国家只用德。孔子要恢复是“礼”。这个礼和德是包含与被包含的关系，这个礼是有强制力量的。

其实孔子治理国家是包括法和德的，只是他没有明说。我认为是“法家”已经先发声表明了著作权，孔子才没有明确提出法。如果这里解释为用德来治理国家就片面了。

这句话其实是对《论语·学而》中的“孔子至于是邦也，必闻其政”那一段的解读。孔子以温良恭俭让得之，就像这里的北辰居其所，众星共之一样，讲究的是依靠执政者个人的人格魅力（德）征服别人。这是孔子讲做人学问在政治上的一个表现。

德性与德行

德行 ：在心为德，在外为行。语出《易·节》：“君子以制数度，议德行。”德性，道德品性。指人的自然至诚之性。语出《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学。” 郑玄 注：“德性，谓性至诚者也。” 德行乃是德性对于人的表现而下的定义，做得好是德行，做得不好，讽刺你也用德行。