“灵魂”学说不是唯心主义

一些人一提到“灵魂”，就认为是“唯心主义”观点。为什么会产生这种认识上的偏差，究其根源，就在于对“灵魂”概念理解上的误差。其实“灵魂”二字只是个代名词，我们不一定叫“灵魂”，可叫“X”或“y”。当年德国伦琴教授研究阴极射线，发现一种穿透能力极强的光波，但不知叫什么名，他就把它命名为“Ⅹ”射线。现在广医院透视照片仍叫“Ⅹ”光，沿用至今。今天宇宙中“灵魂”这个与物质对立的“客体”，为避免与封建迷信“鬼魂”相混淆，可先不叫它“灵魂”，而用别的名字代替。以免导致“唯心主义”这一结论。

还有一个原因，就是传统的哲学观点，习惯于称“物质与精神”是一对矛盾。精神是物质的产物。这个说法是没有错的。错就错在不应该把“灵魂”与“精神”划“=”号。“灵魂”学说中所说的“灵魂”不属于“精神”和“意识”，更不是“物质的产物”。“灵魂”是宇宙中与“物质”并存的客体。它与物质构成宇宙这个整体的两个方面，既对立又统一。浩瀚宇宙的千变万化，都是物质与“灵魂”这对矛盾运动的结果。“物质不灭，能量守恒，灵魂不死，苍天不老，生死循环”。这就是“宇宙运动的规律”。也是我的“宇宙观”。

长期以来，传统哲学观点，称“世|界是物质的”，舍此，绝无第二。这实际是“绝对论”，违背马克思主义唯物辩证法，唯物论与辩证法自相矛盾。前面说“世界统一于物质”。舍此没有别的东西。后面的“辩证法”却又说，世上一切事物都是相对的，“一分为二”的。“世上没有绝对的东西”。这不是自己打自己的嘴吗？

为什么会出现这种自相矛盾的理论呢。原因就在于传统哲学观察事物立足点的局限性。受时空限制。

唯物主义说“世界统一于物质”，这个观点在地球这个空间里，在人类这条历史长河中是正确的。如果换一个时空，把它放到宇宙这个多维时空中，那就是相对真理了，而不是绝对真理了。在宇宙这个无边无际的空间和无始无终的时间里，物质与灵魂并存，运动不止丶生命不息，“生死轮回”，万古永恒。至此，唯物主义与唯心主义统一起来了，唯物论与辩证法统一起来了。一切处于和谐统一于无限的大宇宙中。