看封神：申公豹的分水将军和东海龙王到底哪个职权更大？

在《封神演义》第九十九章 姜子牙归国封神一章中，姜子牙在封神仪式的最后将申公豹叫上封神台，宣读了元始天尊的敕命：

今奉太上元始敕命，尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既已被擒，又发誓以粉过，身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职。

根据元始天尊的敕命，咱们可以看到，元始天尊说申公豹是个反骨仔，身在阐教，却帮助敌人抗拒天兵，被抓获后还假发誓欺骗师尊用来粉饰自己的过错，虽然最后应誓身塞北海眼，但此结局并不能抵挡他所犯下的过错，但元始天尊念及申公豹修道那么多年，不忍心就此让申公豹堕入轮回，所以就给他加封了一个分水将军的神职，这个职位“执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始”。

按照其职务描述，似乎是个和水神相关的职务，看起来在姜子牙敕封的三百多位正神中实际上并不算太高的职位，毕竟其他的正神要么是天君，要么是星君，元帅都不多，九龙岛四圣封为灵霄殿四元帅，将军职衔的似乎就是哼哈二将和分水将军了。而在姜子牙敕封的元帅、将军这个职阶来看的话应该都是分管某一特定事务的，比如哼哈二将基本就是西方教看守山门，“镇守西释山门，宣布教化，保护法宝”，职责非常明确就是西方教的保安队长，而灵霄殿四元帅的职责则是“镇守灵霄宝殿”显然也是警卫局的分管局长了。但是申公豹的职务说明却是“执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职”，事实上，在封神台上用到“执掌”二字的神职并不多，分别是

分水将军：执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。

感应随世仙姑正神：执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙凡人圣、诸侯天子、贵贱贤愚，落地先从金斗，转劫不得越此。

坎宫斗母正神：特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职

东岳泰山天齐仁圣大帝：乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道执掌幽冥地符，一十八重地狱，凡一应生死转化入神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。

三百多位正神中，真正能够执掌一方的其实就这四位，所以申公豹的分水将军之职可能并不是咱们想象的那么不值钱。而且从其他三位执掌的意思来看的话，他们在其执掌范围内其实是具备相当大的决策权的，可以说就是他们说了算，所以同理申公豹的分水将军执掌东海，意思就是他在东海是可以完全做主的，基本上就是东海范围内的诸侯王性质了。

确定了这一点，咱们再看他的具体事务，“朝观日出”可以理解，因为日出东方，神话中日出东海，这件事可能也是分水将军的管辖事务了；“暮转天河”，在古代神话中，天河是和海水相接的一个循环体系，也就是海水与天河相连，这样来说的话，天河水系也算是东海的一个分支了，当然不一定归分水将军管，但是交界之处的水量分配估计是归这个分水将军管理 的；'夏散冬凝，周而复始'，这实际上是描述水的状态的，也就是说，分水将军归根结底管的依然是水，可能管理的就是东海水资源的分配事务，其实应该是个不错的肥差了，毕竟东海是由他执掌的，从这个角度来说，分水将军是比东海龙王要大的。

为什么这么说呢？东海龙王在《封神演义》中是这样描述的：“龙王乃施雨正神”，“兴云步雨正神”，“龙中之王”，从这个角度来说，东海龙王指的是在东海范围内的龙族之王，属于居住在东海境内的龙族头目，其神职是“兴云步雨正神”，应该是东海辖境的施雨之神，其实算是东海境内的公务员，虽然编制在天庭，但管理权应该还是在东海，也就是分水将军是东海龙王的直接上司！毕竟分水将军既管理水务，又拥有东海的管理权。

所以总的来说，申公豹的分水将军的实际职权是大于东海龙王的，申公豹所封的分水将军实际上是执掌东海的一方霸主，其主要职权就在东海的水务管理上，而东海龙王只是东海龙族的王，也就是居住在东海境内的龙族头目，其神位为“兴云步雨正神”，也就是他是东海辖域内的雨神，是归于分水将军直接管理的，其职权是低于执掌东海的分水将军的。