番外篇丨042.太极拳的“本” / 开普饭

番外篇丨042.太极拳的“本”

有一次，我去马老家探望。马老突然问我：“太极拳的'本’是什么？”

看似突然的一问，一定有马老特殊的用意。于是，我就说了两个马老经常说的方面——“松”、“返本归元”。但是马老说：“不对，'本’是舍己从人。”

马老这么一说，我恍然大悟，不由得会心一笑。马老这个说法，很有意思。

“本是舍己从人”，这句话来自王宗岳《太极拳论》，是拳论最后的总结。加上前句是这样的——

……黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。

在这里，如果从语气上看，这里的“本”，应该是本来、原本的意思，对应的下句有个意思上的转折。而马老的解释，是用的“本”的原意。

“本”的原意是树木的主干，“本”与“末”相对，可以理解为树干与树梢的关系，比如“根本”就是指树的根和干。从这里又引申成为“根源”的意思。

马老说的“本”、太极拳的“本”，也是从这个意义上讲的。

把太极拳的“本”，定义为“舍己从人”，也非常适当。

太极拳要做到“随人所动”、“随曲就伸”，其前提就是“舍己从人”，不能舍己从人，就无法做到面对对方的来劲、来招、来势而不做出生理上的反抗与对抗。

一旦出现这种反抗、对抗，就是太极拳与其他普通拳术的分野，也就是“差之毫厘，谬之千里”。你或许也能取胜，但取胜的方式，就不是太极拳应该有的方法了。

我们说过，太极拳是“反者道之动，弱者道之用。”太极拳不是一个只追求结果的武术，而是修炼、修道的一部分。通过太极拳、推手的训练，逐渐去除后天的生理反应，去掉争胜、对抗的心理，人才能从内到外，从生理到心理，都变得柔软宁静。太极拳的这一修炼过程，既包括了炼身，也包括了炼心。（公众号：潜真堂）

我们推手的时候，常常说，“把胳膊空掉”，“别当胳膊是自己的”……等等这一类的话，这其实也是“舍己从人”的具体体现。如何在不用力的情况下，让别人动不了自己？如何在不用力的情况下，才能让别人动起来？“舍己从人”就是一个关键、一个诀窍。我们的体会是，只要胳膊稍微挂一点力，效果就大打折扣。

尤其是面对一个孔武有力的对手，心理上就有些怕，手上的力去不干净，不敢“舍”，不仅无法发动对方，而且很容易被对方的力气把自己发出去。

这不是太极拳的理论不对，而是我们功夫不到。也就是说，“舍己从人”，这个要求很难做到。

真能做到了，就不是简单的推手成就、太极拳成就的问题了。把“舍己从人”推而广之，修道的成就也就有望了。老子说：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”换句话说，不舍不得，舍的越多，得到的就越多，你把“身”都舍了，就什么都得到了。

关于“舍身”，《法华经》中有药王菩萨燃臂供佛的典故，《封神演义》中有哪吒析骨还父、析肉还母的故事。在一定意义上，这都是一种比喻，比喻修行中对肉身的“舍”，从功夫层面上说，隐喻对肉身的炁化和转化。

所有这一切，从“舍”开始，贯彻始终。

20210802

部分专辑链接

视频专辑：

番外篇丨042.太极拳的“本”