从偏性角度选择一本好书
这里需要指出，如字典，汇编类等等工具类的书籍是需要做到全面的，但这是工具书而非阅读书。
反之，一本不好的书则不能提现作者在思维上的系统性。
一本书如果只想做到内容的系统化则势必会导致思想层面的平均化，让人难以直截了当地明白作者想要表达的东西。
同时，在书中引用典据时，应该是作者会然于心的，通过典据可以更好理解书中内容的东西。而非单纯为了使书看起来更加恢宏，更加权威而东引西据，
将简单问题复杂化，冲散了书中有序的核心内容。
更有作者断章取义地摘取经典权威书籍中某一部分内容，并强行注释书中观点，好比拿别人的枪来钓自己的鱼。
任何书如果只想着一味的把其它书中好的观点、内容、方法等汇聚到自己的书中，
并卖弄炫称为集大成者，那么这个书中的知识内容便会越来越多，而体系越来越乱。
最终则变成了四不像，与原旨背道而驰。
就好似天龙八部中的鸠摩智一样，除了自己的武功“火云掌”，又偷学了少林72绝技，大理的六脉神剑，易筋经……
表面上看起来集合了各门各派的绝招，威力无比，实则各家武功相互掣肘，为祸至深。
真正的融合应该如练字一般，在一段时间内固定的学习钻研名家的字帖，掌握名家书法背后的本质。
在把握“法”的思维核心后，再学习另外的名家，如此反复，不断地比较各家的优缺点，融会贯通，而非生拉硬套。
这一撇用张三的写法，这一竖又用王五的写法来凑一个字，最后只能是一团死气。
而在自己写字时，又应该将这些所有的技法全部忘记，心无杂念，专心写字。
我们在选择书籍时也应该小心谨慎，
这也正是有的书可以囫囵吞枣草草读完，有的书需要反复阅读不断体会作者深意，把握作者思维的原因。
书可以是偏性的，而不是极端的。正如好的电影往往在结局的处理上留有余地，让100位观众看了有100个结局。
一本好书也是如此，永远给不同的人以不同反思，其体系思维也不断为后人提供不一样的火花。
弱水三千只取一瓢。